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第216节（第2页）

初挽知道他的意思，自然感念他的细心和照料。

宿舍是平房，和当地房子一样，用红柳做架，外面涂上一层黄泥，窗户开在屋顶。

宿舍外面就是旱厕和猪圈，一股子臭味，而旱厕往前便是这次培训的教室了。

条件自然很艰苦，不过好在这一路六七天的奔波，大家已经多少接受现实了，每个人心里都是麻木的。

晚上时候，大家和其它培训队员见面，组织的同志给熬了奶茶，切了甜瓜，馏了馍馍，让大家边吃边聊。

大家彼此介绍了下，坐在一起喝着奶茶，吃着馍馍，谈笑风生。

这个时候，经历了一路劳顿的大家伙才感觉到一些考古的文化氛围。

培训老师大致介绍了这次的培训情况、

初挽留意了下，别看这里是鸟不拉屎的荒凉地方，不过师资力量雄厚，社科院考古研究所的主任以及几个很有实力的教授都在，京大的黄教授因为最近正在丰田进行挖掘工作，他便成为这次田野考古课的主讲。

总之，这么偏远的边陲小镇，大家嘴里吃着沙子，一脸灰扑扑的，却要接受中国最顶尖考古专家的培训，要接触考古前沿阵地了。

到了这个时候，大家都振奋起来，一路的奔波仿佛也值了。

第二天，民丰公安局的一位同志特意过来，说是受朋友的托看顾下初挽，让她有什么事不用客气，初挽自然感激不尽，把自己从北京拿来的打火机也送给他，对方倒是不好意思起来，感激得很。

开班仪式后，大家稍做了解，便开始进行文化课的讲解，文化课历时两个月，主要是《田野考古概论》、《田野考古工作规程》和《考古工作手册》等的学习。

这些学习内容都是初挽以前大概知道操作，但是却又没详细接触过的理论，比如田野考古的工作程序，考古调查的种类，考古勘探的工作思路，也包括物探和摄影等技术。

这课程自然是紧锣密鼓的，学业压力不小，而且这么疯狂学习后，两个月时间就要被拉到挖掘县城进行实践，还要有实践任务，这么一来，大家上课都是疯狂记笔记，下课后也都在努力用功。

至于之前计划的可以在新疆附近玩玩，基本泡汤了，根本没那心思，也没那条件，这里根本不是旅游的地方，就是遭罪的地，哪里也不敢去，哪里也不能去。

如此紧锣密鼓了大概两三周后，大家总算适应了这个节奏，这天老莫说可以带他们去附近的巴扎走走。

巴扎是集市的意思，老莫说附近有一个大巴扎。

大家这个时候多少缓过来一些，也就有了兴趣，五个人一起跟着老莫过去当地的巴扎。

这巴扎上也有房子，都是低矮破旧的平房，依然是涂着黄泥，屋顶上垂下来一些细长的杂草，屋檐上用红油漆歪歪扭扭地写着一行新疆字，老莫说那是拌面的意思。

这边农贸市场前来赶集的都是当地人，牵着驴子，男的戴着新疆花帽，女的裹着花头巾，拖家带口的，皮肤黑黝黝发亮。

巴扎上热火朝天，三五成群的，到处是叫卖声，地摊上有当地的陶罐，新疆花帽，也有小伙子推着板车卖牛骨头，以及一些当地特色的吃食。

老莫指着旁边油光锃亮的老木桌说，那上面的面饼叫库买西，这个和馕差不多，不过没花纹，也不放皮牙子，这种库买西是放在埋在烧热的沙子中的，埋进去一会就能吃了。

正说着，那边正好有一位老阿妈正从沙子里往外扒，看上去热气腾腾的，旁边驴车上有维族小孩趴在那里，大口大口地咬着一个库买西，吃得津津有味。大家都有了食欲，便要了这库买西来吃，味道还不错。

老莫又带着大家去喝了一种汤，据说是用当地的肉苁蓉和羊肉炖出来的，初挽尝了几口，就爱上这味道了。

也许是周围的黄沙和荒凉让这美味显得更加珍稀，初挽觉得自己这辈子没喝过这么鲜美的汤。

喝过汤后，大家四处逛逛，看得新鲜，陆续买了黑枸杞，葡萄干，昆仑雪菊，还有一些其它当地特产。

继续往前走，便到了玉石市场，这边是一片露天市场，带着民族特色花纹的包袱或者手工织品随意地铺在地上，上面摆满了各种玉石。

很多摆摊的都是戴着新疆花帽，裤腿高高挽到膝盖，小腿还湿漉漉的，看样子才采了玉石赶过来市场的。

一行人好奇，要知道新疆和田玉名满天下，不知道这里什么行情，大家就随便问问。

初挽上辈子了解过这一块，大概知道，这边的和田玉开采都是国营玉矿厂，是新疆自治区轻工业局下达生产计划，分配销售指标，不过这种国营的矿厂，到了九十年代就不行了。

现在矿厂开采的都是山料，这个时候国营矿厂没经营籽料的，只有当地人，会挽着裤腿下河采玉，捡到一些零散的过来摆摊卖。

山料是山里开采的，籽料是河床冲刷过的，山料比起籽料来就差点意思，有棱角，粗糙，油性也差，一般也不带皮色。

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