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第143章 南北朝楼观道寇天师求月票（第4页）

他这一下，让三人都有些愣。

寇谦之皱眉，尹通不解，马俭则是目光闪了闪，而后还了一礼，随后问道：“原来是位同道之修，道友师从哪一道脉？”

不待陆尘回话，寇谦之率先便道：“马道友误会了，这小子就是一纨绔子弟，哪里来的师承？”

说着话间，却是神色看向了陆尘，面带不善道：“你不是叫陆修尘吗？吴兴东迁陆家子？”

按照道理来说，陆尘没有师承，也没有道籍，若是介绍自己的话，前面就必须要加上前缀。

比如说，吴兴东迁陆氏之类的，而若是有师承的话，就要介绍是某某道，某某真人或者是法师的弟子。

像是前身被寇谦之施救的时候，自我介绍便是前者之类的介绍。

而现在陆尘的自我介绍，一不加自家凡俗门户之名，二不见传承道统，这样一来，就有些显得让人摸不清头脑了。

寇谦之更是认为陆尘有诓骗他之嫌疑，语气自然不善。

陆尘却是心中一动，轻笑道：“初见之时，不知天师之名号，故而有所隐瞒，寇天师勿怪，贫道确实也是道家一脉，不过与楼观道的两位道长一样，也是隐脉，传承自汉时东华少阳王帝君一脉。”

东华少阳帝君，本名王玄甫，乃是汉时道人。

其人在现代全真道脉中被定义的全真教创始人，是北全真的第一代祖师。

至于须菩提祖师的名号在当下自然是不能说出来的，这一听就是佛门名号。

不管是楼观道，还是寇谦之的新天师道，对于佛门可都是深痛恶绝的。

楼观道传自文始真人关令子尹喜，最为推崇的典故中，便是‘老子化胡’，门内最为推崇的典籍便为《老子化胡经》。

纵观楼观道的传承历史，只要是冒出头的时候，那都是与佛门打擂台的，始终都冲在抗佛第一线上。

新天师道就不用说了，一手将寇谦之的新天师道推上至高神坛的北魏皇帝，正是赫赫有名的，全部达成‘灭佛达人’成就的三武一宗之中北魏太武帝拓跋焘！

在他们面前展露可能存在的佛门跟脚？

这不是纯纯的找挨揍的吗！

可是既然决定要以道家面貌展现出来，还不能引起三人的恶感，可就只能请出了东华少阳帝君出来了。

毕竟，太和山一脉，其实也算是他老人家的道统的，位格比之真武大帝还要高！

而守护自己的少昊帝君的师尊，也号称是东华帝君。

虽然广道道人说并没有找到东华帝君的真实来历，恐怕少昊帝君的师尊东华帝君并不是王玄莆。

但是与东华帝君名号相近的东华少阳帝君，拿出来用一用也无伤大雅。

毕竟，自己也没说错吗。

他的修行理念，与全真一脉十分接近，在太和山又吸取了不少全真理念，说是东华少阳帝君的道统也没有说错，怎么样也算是挨着边了。

只是，他虽然说出了道统名号，可是眼前的三人却都是一脸茫然的样子。

“东华少阳帝君……是何方神圣？”率先开口的还是马俭。

其他两人也看着陆尘，都想要仔细听他说说。

尤其是寇谦之，眸光闪烁。

一位未曾听闻过的道教仙神，若是能够纳入到他的新天师道中，也能够出彩不少的。

当然了，这位神圣不能是没有丝毫跟脚的忽然蹦出来，怎么样也要有出处才行。

他的新天师道虽然只是初创，可也不是什么神灵都能被摆上神坛的。

这几天一直都在闭关，群也不水了，评论也不看了。一直在查看典籍，梳理南北朝时期的道家传承以及历史特色，虽然是写葫芦娃，可是与西游一样，最重要的还是传承与修行，魔改的，肯定不是上来就到了葫芦山，和蛇精之类的打起来，百岁喜欢细化神话故事，将这些看起来模糊的神话故事穿插进古代历史中，给他们一个明确的世界观与出处。西游世界没有道教，所以在仙府内修行的时候没有规矩，而南北朝时期，则是道教开始真正融合，出现革新的一个时代，这也是百岁将这个副本放在这个时间点的缘故了。这里说一句啊，百岁不是史学家，中间可能或许有一些与史学对不上的地方，毕竟是平行世界吗，还是以本书的时间线与故事线为准，当然了，百岁是尽量安排合理的，大家有什么疑惑可以提出来，百岁会酌情修改的

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