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第六十六章异方星辰有神祗三花齐开时（第1页）

故老传说中，夷道山间有神。

神唤岣，岣神常设神仙宴，请有缘人吃席饮仙酿。

岣神炼仙丹，可升仙，历代元首皆有东游而来，登夷道山，求取仙丹。

但，岣神不现人间，帝王元首有请，亦不得岣神邀往神仙宴。

有某代元首恼岣神无敬意，征民夫百万，欲移山，向使岣神无山可依，孑然一身无居所。

后元首意外身故，遭天火雷击，移山之举偃旗息鼓，而百万民夫直接举起反旗，掀了滁埗诸部联盟的千年基业，重塑了而今的大正朝。

可再之后就不再有岣神神仙宴的传说了。

以上这些就是安道生道听途说来的故事。

不过这份故事比他曾经经历过的诸多事是一点也不诡异玄奇。

安道生，今年三十有七，大正南建南道法宁府人，曾拜入南海派，学了诸多本领，武功超绝同辈，后闯入江湖，与各方江湖人士厮混。

常自称方士，要退隐江湖，但每次没退几天就回归本职。

后来安道生就转道南下，入连夷道这片野蛮之地，想着能求个清净，躲个平安，且攀上这座夷道山，在三百里夷道山的一座名叫矮陀峰的矮峰搭了间草庐，还为草庐取了个名字和平。

然后一住就是两年。

这两年他倒是活的安平许多，只要不管夷道山上的怪事即可。

安道生从不相信鬼神的，他觉得一切都是众生癔症妄念，而后生出这等虚无缥缈之物。

夷道山那岣神必然也是如此，他上山前就现在山下研究三月，将夷道山与这位岣神的五千年岁月都给研究通透。

至于为何是五千年，只因五千年之前的历史并无任何记载，并无先民在此间住宿，只有山中野兽在这里面流连忘返，自娱自乐。

后来，北方的民众因避中原战乱南下，以更为先进的文明驱赶了江南道的原住民，这些原住民斗不过北方的民众，只得往更南边，如连夷道这等恶障笼罩，雨林茂密之地就成了他们的新居。

而岣神就是在此时有记载。

大约就是两千年前，在第一批江南道的迁移者来到此间，借了北方文明的古老神仙传说，融合自家的蛮巫传说，以及夷道山经年累月生就的乌烟瘴气，最后牵强附会生就了岣神与神仙宴。

最初，人们不过是想找份信仰，原是想继续信仰故乡神祗图腾，但又思及自家的神祗图腾麾下的巫师巫勇皆被北方的悍勇之士打杀了，图腾祖庙也被北方人毁于一旦，就觉得故乡的神祗图腾怕无法再显灵庇佑他们。

于是就拼凑神话传说，恰巧夷道山于那年间最是烟雾缭绕之时，有自然生就的香道仙法笼罩，常有怪事发生，因此就择了这夷道山为神祗根源，立了岣神。

再往后，就是文明渐渐开化，夷道山的自然环境慢慢被驯服，并且北方香道仙法传入南方，更有武道健体之法遍传开来，夷道山间的乌烟瘴气慢慢消失，那自然生就的香道仙法也不在遍布三百里夷道山，仅落在险峻高绝的山头上。

只是，世间的香道仙法却又因千百年来的施法材料消耗，却不生回，而渐渐没落，慢慢也沦为传说，仅有某些古老门派还有些许材料存货能用以施法。

如此一来，这夷道山的这片自然生就的香道仙法就成了历代元首皇帝求神问长生之地。

另外更是他们意图重组仙军，以振上古之威，然后再开万世江山，于是就有了百万民夫移山之事。

这事经由安道生考究，也不过是滁埗诸部联盟开采夷道山香道仙法之材料，征得民夫来。

待得仙军组建成，就北伐而上，一统江山。

可惜那元首命薄，没能瞧见这一幕，就身死了，最后夷道山民夫中有有识之士，师承上古，曾学过香道仙法，借了夷道山的自然生就的香道仙法破了此地驻军，举兵造反，领兵北上，覆灭滁埗诸部联盟，并继续北伐，成就一统的大正。

另外安道生还晓得那位滁埗诸部联盟的元首之死，他曾经历过一个事件就与这位有关。

那个事件也涉及到了香道仙法，还有众生癔症生就的诡异。

当然，那事与这座夷道山无关，毕竟世间又不是只有夷道山一座可以自然生就香道仙法之地。

只是夷道山这片自然生就的香火仙法并无什么施法材料，滁埗诸部联盟的那位元首当年只是做了无用功。

正因为如此，安道生才选择隐居此地。

因香道仙法屏蔽生灵探究，还有时不时生就的乌烟瘴气阻拦山民，更何况此地名声虽不显，却又记载于各方势力名下，都知晓此地鸡肋，所以安道生居此间才最是安静。

无人打搅，清早起来就劈柴烧火，担水做饭，日出而作，日落而息。

生活宁静，自由自在。

但今日，他的平静日子不复返了。

一队人马以连夷道道长之命，前往夷道山拜仙求丹。

这队人马统共一十三人，个个武功高强，统领者更是香道仙师。

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