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第542章 梦佛赴西竺求佛典(第2页)

汉明帝刘庄览书,不肯照准,仍令众即日北往。众复上言道:“臣前奉使北庭,不为匈奴下拜,单于尝遣兵围臣,幸得脱免,今衔命再往,必见陵折。臣诚不忍持大汉节,屈膝毡裘,如令臣为匈奴所屈,实损大汉威灵,故请陛下俯察愚忠,收回成命!”云云。

汉明帝刘庄依然不听,一味专制。众人不得已出发,途中尚再四上书,固争不已,惹得汉明帝刘庄性起,竟饬使召还,系众下狱。后来因匈奴使者到来,面问众与单于争礼情形,匈奴使臣据实对答,且言众意气壮勇,不亚苏武,明帝刘庄乃赦免众罪,遣归田里。

东平王刘苍,以至亲辅政,声望日隆,不免有位高震主的嫌疑,乃连上数疏,奉还骠骑将军印绶,情愿退守屏藩。

汉明帝刘庄不忍拂意,许他归国,仍将骠骑将军印发还,使得兼职。此外三公却改易数人,永平三年,太尉赵熹,司徒李欣,皆免官,另任南阳太守虞延为太尉,左冯翊郭丹为司徒。越年丹复免职,连司空冯鲂,一并罢去,改用河南尹范迁为司徒,太仆伏恭为司空。又越二年,皇太后阴丽华寿终,年已六十,尊谥光烈,合葬原陵。

九江太守宋均,即前伏波监军,矫制平蛮。自莅任后,政宽刑简,百姓又安。

宋均升任九江太守,那里有很多凶暴的老虎,屡次成为百姓的祸患,官府常常征集、设立捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说:“虎豹在山上,龟和鳄鱼在水里,它们各自有生活的处所。况且江淮之地有猛兽,就如同北方有鸡、猪一样。成为百姓的祸患,罪过在于残忍的官吏,而不辞辛劳地张网捕捞,不是顾怜(百姓)的根本做法。一定要斥退奸邪、贪婪的人,考虑提拔忠诚、善良的人,可以全部去掉栅栏、陷阱,免除赋税。”

这件事过了以后有传言说老虎都相互结伴向东边渡过长江了。中元元年,有很多蝗虫(闹蝗灾),它们一起飞到九江的边界,就向东西两个方向散去,由于这件事宋均的名声被远近的人们称颂。浚遒县有唐、后两座山,百姓共同祭祀它,所有的巫神都要为山神娶百姓的女儿为妻,每年都要更换,百姓于是就不敢进行嫁娶之事,前后几任太守都不敢禁止。宋均下达命令说:“从现在开始,给山神娶的妻子都要从从事巫术的人家中选娶,千万不要打扰百姓。”于是,这种事就再也没有发生,因此宋均之名传闻远近。

明帝刘庄闻宋均贤名,征拜尚书令,每有驳义,多合上意。宋均尝语僚友道:“国家每喜文法廉吏,以为足以止奸。均见文吏好为欺谩,廉吏只知洁身,实与百姓无益;常思伏阙谏诤,无如积习难返,一时尚未可进言,他日总当一伸素愿呢!”

没多久宋均被调为司隶校尉,终不得言,有人向明帝刘庄报闻,明帝刘庄亦为称善,几个月后,皇帝刘庄又把他调离京城让他担任河内太守,他治郡有方,很多政策和教化得以推行。

话分两头,却说降龙罗汉自与铁拐李仙人分别,返回西天佛国世界,听闻如来佛祖释迦牟尼与极乐世界教主阿弥陀佛论经讲法。此时,佛国世界突然散发五光十色的光芒,光芒之中隐隐约约显现出几个文字:时机已到,天竺佛法将传于震旦(中国)。

释迦牟尼如来佛祖说道:“善战,善哉,佛法传播中国的时间已经到了。印度此地福运薄,当地恶人过多,将来佛法在印度陨灭,恒河严重污染,居民多有恶行,或淫妇人幼儿,或行淫畜生。中国乃是具有大福德之地。”

坐在极乐净土教主阿弥陀佛旁边的一个仙女菩萨说道:“世界神仙皆源出中国,元始天尊万千化身,或在西方国家变成基督上帝,或者在泰国变作四面佛梵天主,或是变成西方国家的长翅膀的天使。佛法传播到此地,乃是运数。”

释迦牟尼佛主对五百罗汉中的降龙罗汉说道:“降龙罗汉,佛法此番传到中国,到了南北朝,你可应化出世,在中国救苦救难,普度众生,也好使得果位修为更上一层。”

降龙罗汉闻释迦牟尼佛主之言,合掌向佛,点首道:“弟子,一定谨遵佛祖之意,普度众生,不辞辛劳。”

此时释迦牟尼佛主以天眼观察在中国的皇帝刘庄,以大念之力令汉明帝刘庄得见佛之圣容。

汉明帝忽然有一天,在夜间梦见一个金人,头顶上含有白光,驰行殿庭,正要向他指责询问,那金人突然飞升,向西径去。汉明帝不由的惊醒转来,睁开眼睛一瞧,残灯未灭,方知是一场梦。

第二天早上,上朝的时候,汉明帝刘庄就召集文武百官,把昨晚的梦境告诉他们,汉明帝问群臣说道:“你们当中,不论是有学问的,或者通达天文地理、算命卜卦的,都应该清楚这是怎么一回事,你们有谁能够替我解这个梦呢?”

群臣闻言,俱不敢率先回答。

当时朝廷中有位太史官,名叫傅毅,他站起来说:“周昭王时,西方有佛出世,其身长一丈六尺,遍体金色,陛下梦中所见的金人,或许就是佛吧。”

傅毅继续进言道:“臣闻西方有神,传名为佛,佛有佛经,即有佛教。从前汉武帝元狩年间,骠骑将军霍去病,出讨匈奴,曾得休屠王所供金人,置诸甘泉宫,焚香致礼,现在已经战乱后,金人当不复存。今陛下梦见的金人,想就是佛的幻影呢!”

这时,又有位博士(官名)叫王遵,是一位很有学问的人,也告诉汉明帝,说:“刚才太史官所讲的,我认为说得很对。照我所了解的,在周朝时代,有部书叫《异记》,里面记载了当时发生的许多奇怪的事情。其中有一项记载,周昭王二十六年四月初八日,大地发生六种震动,天上有五色的祥光出现,一直照射到太微星。当时,周昭王也感到很奇怪,问他的大臣这到底是怎么一回事,其中有个叫苏由的太史官,禀告他这是西方有大圣人出世,他的教法在一千年以后,就会传到我们中国来。这一说,周昭王就令他们记下来,刻在石头上,然后把它埋在地底下,算一算,到现在刚好一千年。所以皇上您所梦到的,想必是佛无疑,梦境才会有这样的祥瑞。”

汉明帝刘庄听了众大臣的报告以后,心里引发了许多的奇思妙想,虽然心生欢喜,每天日夜都在想着,佛教什么时候才传得来呢,正是梦寐求之。可是,就这样几年过去了,汉明帝却没有听到中国有一点关于佛教的消息。于是汉明帝决定应该派人去求取佛法。

到了永平七年(公元六十四年),汉明帝刘庄就派了蔡愔、秦景、王遵等十八位当时朝廷中有学问的大臣,到西域的天竺国去求法,也就是专程去请佛经到中国来。

天竺就是身毒国,身毒读如捐笃,即天竺之转音,就是今天的印度国便是。距洛阳约万余里,世人称为佛祖降生地。

佛祖叫作释迦牟尼,为天竺迦维罗卫国净皈王之太子,母摩耶氏梦天降金人,方才有娠,生时正当中国周灵王十五年,天放祥光,地涌金莲,已有一种特别预兆。

及年至十九,自以为人生在世,离不开生老病死四字,欲求解脱方法,惟有屏除嗜欲,自去静修。乃弃家入山,日食麻麦,参悟性灵。经过了十有六年,方得成道,独创出一种教旨,传授生徒。教旨又分深浅,浅义的名小乘经,深义的名大乘经。

释迦牟尼在世宣佛法口授身传,没有文字记录的经典。释迦牟尼去世后,他的弟子们为了避免佛教教义日久散失,也为了防止其他“外道”异说渗入佛法,对于他的言教进行了整理,是为“结集”。释迦牟尼的学说内容,可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

小乘经有地狱轮回诸说,无非劝化世人明白因果道理;大乘经有明心见性诸说,乃是标明真谛,这也是一种独得的学识。不过与儒家不同,儒家讲修齐平治,佛氏主清净寂灭。

相传佛祖释迦牟尼,曾经在鹿野苑中,论道说法。又至灵山会上,拈花示众,借灯喻法。从前天竺国多有邪教,一些能使水火毒龙,好为幻术,当释迦苦修时,邪教多去诱惑,释迦牟尼毫不为动。及道术修成,摧制一切,众邪帖服,都信心皈依,愿为弟子。

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