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话说历史变化非人间大地之上唯一之事。单述朝代更替之事,未免也太过单调。
与而此时,在位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇有一座大山。此山原名云锦山,谓其为象山山脉之一支,历台山西行数十里,折而南,分两支,环抱状若龙盘虎踞。也就是如今的龙虎山。
在此山之中,有一位仙人隐居。此仙人乃是赵公明,又名赵玄坛、黑虎玄坛,道教所信奉的财神,传说他能以役雷驭电,除瘟禳灾,主持公道。秦时得道于终南山,被玉皇大帝封为“正一玄坛元帅”。赵公明形象:黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎。
远古之时,上古天神伏羲人皇大帝在此山中以八卦阵法封印八部鬼神。玉皇昊天大帝遣赵公明在此守护封印八部鬼神的阵法。与此同时,上清道德天尊太上老君在此云锦山中留下来一个炼丹炉,让赵公明在此山保护这个炼丹炉,等待以后一个叫张道陵的修行人来此炼丹修行、斩妖除魔。
与此同时,有一位叫庄周的地仙云游四方,而途中正经过江西之地。
这庄周乃是周末时期的高贤人物,字子修,宋国蒙邑人也。
而庄周的师父乃是大名鼎鼎的老子李耳,字伯阳。
有一天,庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄周。过一会儿,他醒来了,惊惶不定之间,对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想,不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周。最后他说,庄周与蝴蝶那必定是有区别的,这就可叫作物、我的交合与变化。
民间传说庄子休本是神仙,因为犯了天条被贬下凡间轮回转世。
周显王二十五年(公元前344年),当在此年前后,庄子与宋人惠施初次见面。
一天,庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的儵鱼说:“儵鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:“你怎么知道鱼的快乐”这句话,就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我,而我是在濠水河边上知道的。”
周显王二十七年(公元前342年),惠施在梁国做宰相时,庄子去看他,谣言说庄子是来代替惠施的相位。惠施心里着慌,便派人在国都内搜索了庄子三天三夜。后来庄子知道这个事情,去见惠子的时候,对他讲了一个寓言,把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。惠子处于统治阶层,免不了会染上官僚的气息,据说惠子路过孟诸,身后从车百乘,声势煊赫,庄子见了,连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。
周显王二十九年(公元前340年),宋剔成自立为君,大约在此年前后,庄子为漆园吏。漆园在蒙地。
庄周有一天在老子李耳座间讲《易》之暇,将自己梦见蝴蝶的事情告诉了老师老子。老子李耳却是个大圣人,本为上清道德天尊太上老君之转化人间之身,晓得三生来历,于是向庄周指出了他的夙世因缘由来。
那庄周原来是天地混沌初分时的一只白蝴蝶,天一生水,水生养木,木荣花茂,那白蝴蝶采百花之精华,夺日月之灵秀之气,得了天地之气侯,便修成了精灵,得长生之法。
有一天,白蝴蝶精飞到了天庭的瑶池之地,偷采蟠桃树上的花蕊,被王母娘娘身边守护蟠桃园的青鸾鸟啄死。其原神不散,托生人间,转世为庄周。
庄周根器不凡,得师事于老子李耳门下,学清净无为之道。如今得师父老子李耳点明自己的前世因果,豁然开朗,如梦初醒,自觉得自己两腋之下生风一般,飘飘然,似乎有栩栩如生蝴蝶之意,将世间荣华富贵、人情亲权看得如行云流水,一丝不挂一般。
老子李耳知弟子庄周大悟,于是将《道德经》五千文之中的秘意传授于他。庄周诵学修炼,竟然从中领悟到了变化的法术,得了隐身分形的变化之法。从此,庄周就有意放弃了自己在宋国的漆园吏的工作,准备离开宋国,向师父老子告辞,周游访道。
庄周虽然信仰修学清净之教,却原不绝夫妇之伦,一连娶过三遍妻房。第一任妻子,得疾夭亡;第二任妻子,犯过错被休;如今说的是庄子的第三任妻子,姓田,乃田齐族中之女。庄周游于齐国,田宗重其人品,以女妻之。那田氏比先前两任妻子要美貌得很多,冰肌玉骨,风姿绰约。
庄周不是好色之徒,但是夫妻之间也是非常相敬相爱,如鱼得水。
周显王三十年(公元前339年),楚威王听闻庄子的贤名,于是使大夫前往面见庄子欲聘其为相。当时庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,请他做官,他们对庄子说:“希望能用全境的政务来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看他们,说:“我听说楚国有一只神龟,死的时候已经有三千岁了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说:“你们回去吧!我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”那两位大夫看见庄子拒绝,只好离开,回报楚威王。
周显王三十二年(公元前337年),宋君剔成的弟弟偃进攻袭击了剔成。剔成奔往齐国,而偃自立为宋君。大约此后不久,庄子主动辞去了漆园吏职。
庄周带着妻子田氏回了宋地,隐居在曹州的南华山一带。
一日,庄周出去郊游来到山下,看见荒野坟冢累累,不由得叹道:“老少俱无辨,贤愚同所归。人归冢中,冢中岂能复为人乎?”
感叹了一回。庄周又行走了几步,忽然看见一座新坟,封土未干。
一个年少的妇人,浑身缟素,坐于这座坟冢的旁边,手里拿着齐绔素扇,朝着坟冢连连扇风不已。
庄生见此情形,感到怪异,便问道:“娘子,这冢中所葬何人?为何举扇扇土?必有其故。”
那妇人并不起身,运扇如故,口中莺啼燕语,说出几句不通道理的话来。正是:听时笑破千人口,说出加添一段羞。那妇人喃喃道:“冢中乃妾之拙夫,不幸身亡,埋骨于此。生时与妾相爱,死不能舍。遗言教妾如要改嫁他人,要等待葬事完毕以后,坟头之土干了,方才可以改嫁。妾思新筑之土如何得就干?因而举扇扇之。”
眼前这个年轻美妇人其实是观音菩萨借机点化庄周而变化的。庄周虽然得老子李耳点化,已修得变化神通,但是毕竟还是尚只是得高明之法的凡人,只得其神,未尽得通,哪里认识眼前这个妇人是观音菩萨变化的?
虽说此时佛教未传到中国,但是佛法自古以来早已有之。而观音菩萨早已成道许久,自万劫之前本为正法明如来,为度化众生,化菩萨之形象。在道教名为慈航道人,在商朝末年收陈塘关总兵李靖的儿子木吒为弟子。道场在南海普陀山。
此时,庄周闻那妇人之言,心中暗暗含笑,想道:这妇人好生性急!亏她还说什么生前相爱,若不相爱的还要怎么的?
庄子休乃问道:“娘子要这新土干燥极易。只因为娘子手腕娇软,举扇无力,不才愿替娘子代一臂之劳。”
那妇人闻言,方才起身,向庄子休深深道个万福,言:“小女子多谢官人!”
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