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第3526章 龙牙特战（第2页）
这片雨林，有的是清道夫。
叶青扭头看向马默，经过短暂的休息，他已经恢复了三成的体力，最重要的是，他的心态已经平和下来：“跟我说说猎头族。”
马默声音低沉，将自己知道的一切，详细的说了出来。
叶青默默的听着马默的叙述，开始整理身上的武器，猎头族，猎头族，居住在缅印边界的深山老林中，每一个都是丛林猎人。
但是他们跟同样居住在深山老林中的苗族，傣族，甚至以猎虎为生的拉祜族截然不同，他们的猎物是人。
马薇坐在他身边，补充马默的情报：“科尼亚克部落以猎头为传统，他们认为俘获敌人的头部是年轻男孩的成年礼仪式，也是一种荣耀。在过去，男孩只有成功猎取到敌人的头颅，才能获得象征赞誉的面部纹身。
根据科尼亚克人的万物有灵论信仰，人的头骨拥有生命的力量，可以确保庄稼、动物及氏族部落的兴旺发达，这也是他们猎头习俗的一个重要精神根源。
纹身艺术与科尼亚克文化紧密相连，尤其是面部纹身，是与猎头行为直接相关的文化特征。每一种纹身图案都有其特定的含义，代表着他们的猎头经历和在部落中的地位。”
她扭头看向三颗成品字形摆在大树下猎头族的脑袋：“虎形纹身，代表的是勇敢无畏，猎头族最精锐的战士，在族群中的地位很高。”
叶青点点头。
马薇继续道：“科尼亚克部落有着独特的酋长制度，酋长被称为
“angh”，拥有很高的权力和地位，统治着多个村子。例如，龙瓦村的酋长曾经就掌管过
70
多个村子，他可以娶多个妻子，在当地有着极大的影响力。
部落由多个村落组成，每个村落都有相对独立的管理体系，但又都在酋长的总体统治之下。村落之间既有合作，也存在过为了土地、资源等方面的竞争甚至冲突。
随着时代的发展和外来文化的影响，尤其是基督教在
20
世纪
40
年代至
70
年代的传入，科尼亚克部落的猎头习俗逐渐减少，到
20
世纪
70
年代实际上已被废除。
现在，部落中的年轻人更多地接受现代教育和文化，传统的猎头和纹身习俗已成为历史的一部分。
但是，有一部分猎头族，却不愿意放弃这个传统，投效了印度，太国和缅北的一些军阀，成为军阀的保镖。”
叶青点点头，却没说话。
他虽然对猎头族一无所知，但是，三个人，能干掉马默五人侦查小队的，绝对是高手中的高手。
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