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章十七 根底（第2页）

分化万千，这听起来不可思议，更像是境界极高的修士才能掌握的神通法门，可若那位“翠玉仙子”本身就是一株翠玉草的话，那就另当别论了。

修士们创造了众多的神通法门，有种种不可思议之能，然而修士们的神通法门再是神奇别致，却总也比不过造物的神奇。

假如说修士是一颗逐渐生长的大树，神通法门是树上的枝桠，那么境界越高，枝桠也才越多，枝桠位于天地间的位置才越高。

可自然而成的天地却并非如此，天地更像是一片沙滩，造物是沙滩上杂乱分布的卵石，东一块西一块，有的卵石大，有的卵石小，有的卵石五彩斑斓，有的卵石灰白寻常，可他们都在沙滩这个平面上，彼此之间，并无前后顺序的区别。

所以在修士看来非常难以办到的事，于自然的造物身上，却未必有多困难，需要多高的境界。

举个简单的例子，对修士而言，用法门神通创造一个生命有多困难？莫说是登天三步的修士，就算是长生三难的大神通者，非是专精于此的，也几乎不可能办到。

可对每一个有生命的个体而言，创造生命都不算一件难事。甚至来说，越是低级的生物越容易办到这件事。

草木一年一开花结果，苔藓、蘑菇则更是简单，孢子挥洒飘荡之间，就有无数个新的生命个体诞生。

事实上，修士的修行，也和那些拥有特别神通的生物，有着千丝万缕的关系。

无论是借其特性为己所用，还是解析观察，从而创造新的神通法门，都离不开那些具有灵性的各种生灵乃至矿物、奇物。

在于无谓想来，翠玉草无疑就是一种天生就有特别神通的灵草，而那位翠玉仙子，多半就是某株翠玉草得道而成了。

他倒是也想获得一些翠玉草，来观察研究，可不难想到的是，这滦阳城乃至周边的所有翠玉草，多半都是从那位翠玉仙子处流传出来的。

带着翠玉草在身边，恐怕就等于带了一双翠玉仙子的耳目在身边，将自己的一切都暴露在对方感知当中。

作为一名修行者，于无谓是不会去做这等傻事的。

但是究竟如何处理翠玉仙子这件事，却有些令于无谓犯难。

从某种俗世的“正义”角度来说，最好是除掉翠玉仙子比较好。

因为这位不论是给信徒治疗病症，还是壮大体魄，消耗的其实都是信徒们自己潜在的生命力。就算在这个过程中，翠玉仙子本身有所付出，也能在信徒死后，通过他们的吸收他们的魂魄来弥补。

就在刚才，于无谓用神识将整个小山村扫视了一遍，结果部分验证了他的猜测——这个小山村中，仅有一位老人，可是时间在两年内的新坟，却多达十几个！

于无谓几乎可以肯定，这些老人、包括余老汉的妻子，都是因为信奉了翠玉仙子才会提前去世。

这个翠玉仙子，完完全全就是个邪修！

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