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第113部分（第3页）

衮州人的第一次努力就这样失败了。但是紧接着衮州城的官员们就集体上书，请求皇帝到泰山封禅。到底是知识分子，他们见多识广，理论充分，“封禅”被上升到了国计民生甚至国际地位的高度。但是非常遗憾，赵恒竟然不再民主，他仍然不为所动。

衮州人的第二次努力再次失败了。

可是这一年真凑巧，正是科考年。全国各地的考生们云集京城，结果一位叫孔谓的衮州举人大出风头。他热烈倡议，号召同年们一起去皇宫请愿，恳请皇帝一定要到山东去，一定要封禅！

但是活见鬼，以往那么和蔼可亲的皇帝居然变得不通人性，第三次打击了衮州人的热情。他严正声明，封禅是古往今来少有的人间壮举盛事，不是谁都有资格去做的。我不妄想，你们更别作白日梦！

冷水浇头，消息迅速传遍了全国，把皇帝冷静、客观、务实、谦逊的作风告诉了每一个臣民百姓。宋朝人都知道了，他们的皇帝不喜欢封禅，而且绝不会去封禅，他只想成为一个办实事，讲效益的好皇帝，让他们安静地过好每一天……

高天流云写历史——如果这是宋史（522）

发布时间：2008…08…05　17：24

一切的迹象都表明，这时的赵恒还生存在人间。直到公元1006年5月8日，宋大中祥符元年的四月初一这一天。

这一天在皇宫内院的功德阁上发现了第二份天书，内容和第一份一模一样。多明显，老天爷在说赵恒你不懂事，同样的要求要我说两遍，我在给你面子啊，为何还不去“封禅”？

于是天大地大，不如神仙大，赵恒像古代的圣人那样“敬天畏命”。上天说什么，他只有做什么了……他终于下令，这一年的十月，将在泰山举行封禅大礼，来答谢上苍。为此，他任命了两位顶级大臣王钦若、赵安仁为封禅经度制置使，先到衮州，去负责封禅大礼的所有具体事宜。

其它的顶级大臣们也都要放下所有国家政事，去作“大礼五使”

宰相王旦为大礼使；王钦若为礼仪使；冯拯为依仗使；陈尧叟为卤簿使；赵安仁为桥道递顿使。

要注意，这样的规格，不仅在宋代绝无仅有，就算在五千年中国历史里也算是开了先河。哪怕是秦始皇、汉武帝时的封禅，也没有把国家军、政两府的首脑一网打尽，全体动员的道理。

但这也算不了什么，因为“封禅”本就是本糊涂帐。怎样做，做什么，都没有一定之规的。简单解释一下，什么叫“封”，什么又叫“禅”。

封，解释1，就是用土来建祭坛，因为是用来祭天，所以要和天离得近些。所以要选在泰山之巅；解释2，是用金银绳或者特殊的泥，把呈给上天的装有祭文、印玺的匣子加封。等于是寄信时的胶水；

禅，解释1，“禅”其实是“墠”，指开辟土地。在祭祀上，就是单指划出一块土地来祭祀地神；解释2，与古礼“禅让”有关，有代代相传，永无断续的吉祥色彩。

这两样加在一起，就是说要“祭天”加“祭地”。连伟大的《史记》里都有“封禅书”这一章。但是后来，由于人类总是活在地面上，所以对“地”就不屑一顾了，说到了祭，就只祭天。“封禅”就变成了到泰山之巅去堆土，向老天爷近距离问候。

不过这时问题又出现了，到时怎样向老天爷打招呼啊，你总不能让赵恒爬上山巅，然后像后世里精力无处发泄的无聊男子那样，冲着无际太空，来一声“啊！”的长啸吧……

高天流云写历史——如果这是宋史（523）

发布时间：2008…08…06　17：23

马上翻书，崇文院（三馆、秘阁）、龙图阁、玉宸殿、太清楼等等等等统统开放，各位翰林晁迥、李宗谔、杨亿、杜镐、陈彭年等等等等全体出马，立即去查！要把前朝所有年代、所有场次的“封禅”大典的仪制都查出来！

穿什么衣服，怎样行礼，祭坛的直径是多少，土要堆多高，先做哪件后做哪件，都要查个一清二楚，点滴不漏。

可是，刚开始就卡壳了。就算把所有史书都翻烂了，也找不到最著名两次封禅——秦皇、汉武两位大佬的封禅细节……秦皇大哥一统六合，混成天下之后，准时上泰山向上天汇报工作。可没承想刚上到半山腰，突然间电闪雷鸣，倾盆大雨。赢政立即大惊失色，他在五棵大松树下躲完了雨，就下山回家了。

也就是说，他根本就没封成禅。整个行动就是封了那五棵大松树从此叫“五大夫松”。

换成汉武，话说击败匈奴，汉威远播。“明犯强汉者，虽远必诛。”着实地风光威猛，于是他就把秦始皇做过的每一件事，都重新玩了一遍，其中就包括了封禅。但他照样很烦。

因为他也不懂，这个“禅”到底要怎样“封”啊……但彪悍的人生无所不能，他自己制定了封禅的礼仪?

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