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叹气了（第1页）

那么亚比雅到底有没有乱说呢？

很显然、是的，亚比雅就是在乱说。

至于原因，这就牵扯进了一个比较复杂的缘由。

显映在镜面上的字符其实不是什么复杂的文字，而是生活在此地的迦南人从前使用过的祭文。他们会把祭品的信息以这种方式进行书写，然后上交给他们推崇的神明。

而祭品很显然是不会分性别与物种的。

托自己母亲玛迦的福，亚比雅自小也受过迦南祭司精英教育，只要他想，随时都可以远离圣经之神投入亚舍拉的怀抱。因此他对这种字符与祭祀流程都异常的熟悉。

亚比雅敢说，就算是曾经作为所罗门王的祖父都不会明白这字符到底代表着什么。

因为他的祖父早就失去了全知全能的能力。

至于曾祖父大卫王就更加不需要理会了，信仰坚定的他根本没有机会去接触正经迦南祭司的祭祀活动。

所以，现在在场的、知道真实情况的人便只有亚比雅、以利亚与以利沙。

实际上，如果不是亚比雅看以利亚和以利沙这一大一小师徒两个装羊头人装上瘾了，根本没有半点出手帮助他们的意愿，亚比雅绝对不会抓住巴力喵便说出如此蹙脚的谎言强行插入前置祭祀仪式，埋下暗钉。而是会不留痕迹的把巴力喵踹到镜子面前，看看它显示出来的信息为何。

没错，硬要说，迫使亚比雅进行行动的不是他想要保护玛修、贞德与以斯帖的想法。

亚舍拉之镜————就姑且把这镜子如此进行称呼吧。

这面镜子确实如这男人所言，不是属于人类的魔术道具。

它是亚舍拉的遗留物，它所凝聚的、远远比人类目前所能触及到的知识还要深远。

也正因为如此，亚比雅才会更想要巴力喵去镜子前照照。

因显映在镜子上的那属于玛修、贞德、以斯帖的信息可以说是清晰无比。

类似于设定书这样的程度可能还达不到，但‘百科’类型这种地步已经是绰绰有余。

所以亚比雅就想到了一个好主意。

如果连玛修、贞德、以斯帖这种来自于未来的人都能‘看’的如此透彻清晰……

那么巴力呢？

他根据祖父的72魔神制作而成、不、或许根本就不完全是他制作出来……具有独立思想与人格的猫是不是也有什么不为‘包括它自己在内的所有存在’所知晓的事情曾经在它身上发生过呢？

于是————

秉着‘试一试’的态度，亚比雅抱起了自己的猫，不仅仅是口头上给它变换了性别，还直接通过术式转换把它变成了‘一只彻彻底底的母猫’。

“喵——”

巴力喵凄惨的叫着，连声音都变得娇嫩了许多，不仅完全不似先前那‘大叔喵喵音’，还为亚比雅刚刚那见鬼的‘女子变猫’说法增添了几分说服力。

光是听着这凄惨的喵叫声都能脑补到一位妙龄女子成为猫咪之后遭遇过的悲惨经历。

而果不其然，为了继续建立自己的人设，憨厚老实的男人选择‘相信’亚比雅这离谱到极点的话。

他是有疑虑的，但同样的，他也自信于自己的能力的，更相信亚舍拉之镜不会被任何外力操作改动。

然而他不知道的是，他面前这人是一个不讲道理的半·正经迦南祭司。

生平最擅长做的事情就是把事物与事物进行对调与交换。

就在亚比雅摸着巴力喵爪子的时候，他已经利用巴力喵的数据调换了玛修她们的记录，并覆盖上了一切都没有变过的假象。

当一切结束之后，憨厚老实的男人很满意。

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