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义存,俗姓曾,福建泉州南安涧埕村人,世代信奉佛教的家庭。自幼养成对佛教崇敬而亲切的感情,9岁时就要求出家,父母不允,12岁随父游莆田玉涧寺,遂留寺不回,礼寺僧庆玄和尚为师,随侍五年,17岁落发为僧,改名义存。
武宗降旨“毁佛教,复僧尼为民。”,义存被迫还俗,但他奉佛的信仰毫不动摇。不久,他来到今福州北峰芙蓉山晋见弘照法师,被收留为弟子。禁令废除,恢复佛教活动。义存北游吴、楚、梁、宋、燕、秦等地,28岁的义存在幽州受具足戒,再次出游江南各地名山大刹,受法于湖南武陵德山寺清鉴禅师。
义存回闽,居于今福州郊区芙蓉山石室,门友行实和尚促其出山,同到象骨峰结庵建院,先创庵于柽洋映凉台之北。在里人及官府资助下,建成当时闽中规模最大的寺院,时遇应天节,唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”,赐号“真觉大师”,御赐紫袈裟。
义存在雪峰,一面筹资建寺,一面弘宗演教,“四方衲子云集,至无容所,僧众盛时多达1500余人。门下高僧辈出,分为54支,其中云门宗创始人文偃是义存的嫡传弟子;法眼宗的创始人文益是他的三传弟子,这两宗的佛教徒都尊雪峰为“祖庭”,他们分别成为晚唐五代禅宗中的五宗之一。
此外,福州玄沙院的开山祖师备、福州怡山长庆寺的中兴祖师慧棱、福州鼓山涌泉寺开山祖神晏、越州洞岩寺的可休,信州鹅湖的智孚等皆出于义存门下,后来他们各自拥徒说法,成为一方开山之祖。
境内兵连祸结,战云密布,山居不可宁处,义存再游吴越,转至浙江四明山避乱,并在浙江四明山脉结庐为庵广传佛法,普渡众生。王审知入闽后,安定社会秩序,建立地方政权,奉行崇佛政策,迎回义存,大加礼遇,还时常迎请义存住进节度使府,为僚属官将谈经说法。王氏政权资助义存将寺迁至陈洋,经过义存多年努力,境内佛教大行。
义存示寂,世寿87岁,僧腊59年,闽王遣子王延禀主祭,埋骨难提塔,着有《雪峰清规》、《雪峰语录》等传世。
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