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……但或许,活的狼虫虎豹,也能用于军事,比如,汉末,南蛮兽兵……
“南蛮据闻有驭兽兵,蛮人御狼虫虎豹作战。
此御兽战法,大抵隶属兵家之奇】战法。
应对奇战法,要么,以堂堂正势,枪如林,盾如墙,弩如雨发,强横压之,料想,铁甲尚不能御锋矢,徒以狼虫虎豹之皮毛,又焉胜钢铁,此以正胜之法。
又或,以奇攻法,克南蛮兽战奇法。
何为奇攻法?一为火攻,二则以彼之道还彼之身,三为黔驴法。
一,火攻法。百兽无不惧火,百兽见火惊惧,且狼虫虎豹多有皮毛,虎豹皮毛粘些许火星,立刻燎燃而起。以火箭击百兽,能有奇效。
再者,南蛮兽军之中,狼虫虎豹皆有。百兽之中,猛虎称王,百兽见之惧走。若以树枝粗扎虎型,上蒙虎皮,假为猛虎,此假虎放于阵前,则彼之兽军之中,除虎之外,狼豹熊豺皆惊惧,不战而溃。假虎于阵前,南蛮兽军百兽之中,些许猛虎,纵不至被假虎惊走,可也屈了三分凶势。
为何?
俗语曰,两虎相争,必有一伤。盖,狼群居,虎独行,虎不能群,见之必斗。因而,我阵前有假虎,南蛮兽军之虎见假虎岂能无视?真虎必大忌惮假虎也。如此,猛虎纵来袭阵,其凶悍,十不存五。
御南蛮兽军奇攻法之三,为黔驴法。
何为黔驴法?黔之驴,虎不识驴,惧驴。驴叫,虎惊走,驴弹蹄,虎惊走,驴甩尾,虎惊走。待其三者尽,虎知驴只有此三技耳,不足为惧,于是扑驴啖之。
此寓言耳。
然此中另有真意也,盖野兽之类,突遇其奇形怪状陌生之物,便忌惮不敢与之争杀。
闻在偏僻封闭之地,猎人每入山,必戴一涂红绘紫,颜色靓丽,形容古怪狰狞可怖之恶鬼面具,此法自古传承,用于惊惧猛虎也。
此法有实用,且能实用。
所谓黔驴法,既为,做木兽,其状竭尽恐怖古怪之能,上画大眼,狰狞面彩,以惊惧猛兽。
亦可制鬼怪面具,分于士卒,以吓退兽群。
”
“猛兽】用于军争,大抵此二,一者驱兽作战,二者,与兽军对敌。
于第二,与兽军对垒之时,有正战,奇战两法。
再细思之,能用兽军之敌,必多能捕获猛兽,能多捕获猛兽之地,必荒蛮险阻之处,此间,地势险峻散乱,当无有布置枪阵盾枪列阵大战之大片开阔平地。
故而,制兽军,实则正战法或无用,只能用奇攻法,既,火攻法,以假兽反制之法,以鬼怪惊吓之黔驴法,此三法。”
猛兽于军事,大概如此。
不过,说到猛兽,李孟羲记起,象兵好像在冷兵器战争史上出场频率比其他猛兽高的多。
无论东西,东方有象兵,西方也有。
印度长时间有象兵,商朝也曾使用象兵。
“象】于军事,象温顺,能驯服,故而,象可用于象兵,有时,象亦可用于托运重物。”
象兵实非战争主流,其于作战,是非主流,在某些地区,用于驼运货物,效率不如骡马,也是非主流,无特意记录的必要。
到此时,李孟羲从最初的鸡鸭,联想到现在的大象,已经扩展太远了。
再之后,李孟羲绞尽脑汁穷尽思考,他又想,又有什么动物,可以与军事关联到一起。
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