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就比如,问一加一等几,你答得三,他若说,得二,那你变便心有不服,凭什么你说二对就是二对,凭什么,道理呢?
而对方若是,详细解释认真论据充足的解释了一加一为什么等于二,那,这便心服了,这便是道理。
数算一科的标准答桉,乃道理逻辑最完善最清楚的一科,之后简雍去看的其他科目,去对照标准答桉,其他科标准答桉虽然不如数算一科逻辑完善,但标准答桉贴合且充分,总的来说,标准答桉比所有士子答题的字数都多的多。
这便是,谁字多,谁就有理了。
士子们见标准答桉字多少再一对比自己回答的并不完全的答桉,心里就少了很多异议。
李孟羲选择把所有试卷张贴出来,为的便是把所有的一切公示于大庭广众之下,使士子们亲眼见证,亲自去评判是否公正。
而李孟羲这个目的,成功达到了。
巨鹿广宗人秦束,作为榜首第一人,他便成了焦点,无数士子奔走于各个考卷区域,去找自己的试卷,去找秦束的试卷,无数人把秦束的试卷的每一个题每一个字都跟自己的题对了,也跟标准答桉对了,还认真的再一次核算了分数。
一切看的如此分明如此明明白白,但凡能有一点不公正之处,便在多少双眼睛瞩目之下,无所遁形。
然,当真是一点不公之处都找不出来,士子们对科举结果,无有异议了,那自然,对选拔的结果对中榜的人也没有了异议。
其他任何选才之法,察举也好,举荐也好,人为因素太大,根本没办法做到令所有人心服,但科举一法,全凭分数说话,行就是行,不行就是不行,分分明明,毫无模湖之处。
取才最难之平等,最难之公道,在科举制度下,完美达成。
巨鹿城西城城角之下,往来走动着络绎不绝的士子,士子们核对自己卷面,统计自己的分数,再去看标准答桉,对照哪里错了,而往往,标准答桉所给的回答,往往很深刻,很引人深思,核对答桉的过程,无疑同时是一场知识交流传递过程,当士子们弄完了最关心的事,弄清了自己的分数,对科举结果再无任何异议之后,士子们留恋往返各处,开始就着正确答桉讨论起来。
可以说,科举考试十四卷内容,森罗繁复,知识面极广,十四个试卷说是十四个知识种类的概括也差不多,士子们平时读的只是竹简,可十卷竹简,比不上一张试卷所包含的内容,十四科试卷上所蕴藏的知识量,堪比竹简百卷,这是好多的知识。
简雍从数算区域离开了,对着标准答桉看了半天,简雍仰着脖子看的脖子都酸了,然而,题太难了,哪怕对照答桉去看,简雍也看不懂。
简雍实在不懂,为何圆周跟直径比,不是三比一,而正确答桉应是约三比一,就一个约,就多了这一个字,有何区别?实在是看不懂答桉,简雍只好放弃。
之后,再去其他地方,简雍至兵法一科,此处聚集了超多的人。
挤到前边,简雍终于查看试题标准答桉。
兵法卷前边的诸多内容,不过是背写孙子兵法而已,这没有可看的,但最后一题,看过答桉,令简雍大受启发。
题问,兵法读尽,可足持之纵横?】
标准答桉所写,“兵事所涉,繁杂驳广,《孙子一书,不过六千余言,又岂能事事道尽?不能事事道尽,便不能事事可依,于是,纵诸般兵法读尽,不能尽知战事,不能尽有依仗,不能仗之百胜。
故,兵法读尽,不足纵横。
非是《孙子无用,而是,孙子述战不尽详尽,世无有尽详尽之兵书……”
简雍看的连连点头。论述中所讲,只读兵法,不历实战,便如在岸学泳,纵学其形,不得精义,经战,既溺死阵中,正如战国之赵括,一战溺亡。
简雍感慨,此真知灼见也。
不由得,简雍脑海中浮现一人,刘备身旁那个小小的少年军师,此鞭辟入里之言,当出于小军师之手。
又问,孙子十三篇名目,之上到下,有何深意。
简雍想起自己所答,所答乃是,如货郎贩货,常用之物在上,不常用在下。
但当简雍去看答桉,答桉写,“用兵之道,正奇相辅,古人言以正合,以奇胜】,某以为,此大失精准。
古来之战,正战胜者多,而奇胜者少,何言正为合而奇制胜?
若更进精准,当为,兵法之道,以正为重,以奇为补】……”
简雍都惊讶了,写答桉的人,经验驳斥先贤之言,然,简雍再一深思,却觉得分外有道理。
何言正战只能合?何言只奇战能胜?
正战有胜,奇战也有胜,以胜场论正奇,稍有不妥。
而若,正为重,奇为补,如此,则无有不妥。
简雍对比着自己的回答,什么货郎卖货常用在上不常用在下,跟奇正论述一比,格局实在太低,没眼比。
简雍再一看此题自己的分数,满分。简雍顿时觉得,这分都给高了。简雍不由摇头。
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