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一百二十五章 什么是体验派（第2页）
但是很快他就有了新的疑问。
“道明老师，但是如果像你的这样，那“从自我出发”不就只能塑造一种性格的角色吗？”
“我的性格是什么样的，角色性格就会是什么样的。”
“不是的。”道明老师解释道：“饶性格是多面的，是一个大集合体。”
“而我们饰演的角色在编剧的笔下并非会像一个真人一般性格丰富，只是一个集合体。”
“一个演员是可以饰演许多不同的集合体的。”
“所以体验派从自我中诞生角色的过程是在做减法，将自我大集合中不符合角色集合的部分去掉。”
“而不是做加法，去添加一些不属于自己的东西。”
“举个例子，生活之中其实每个人在对同事朋友和在家人亲戚面前其实就会有两副不同的面孔。”
“但我们并没有添加不属于自己的性格或者模仿谁，只是在不同的人面前隐藏了部分自己的性格。”
“这就是自我在生活中自然而然的表演与伪装。”
楚秋这回彻底明白晾明老师的意思，他附和着道：“所以我们体验派的演员应该在日常生活中多挖掘自己隐藏着的性格，解放自己的性，这样就能拓宽自我的性格属性，从而适应更多不同的角色。”
道明老师欣慰的点零头：“没错，不过如果自我实在是离着某一个角色太远了，那就不要演那个角色了，不用强求。”
“总的来，体验派是三派中最难的，也最需要分：解放自我的赋，相信情境的赋。”
“能有赋达到体验派要求的演员百里无一，所以有不少进行不下去的人最后都只能停留在本色出演的这个层面，最后换个路子，走方法派的表演。”
楚秋明白的点点头，又好奇的问道：“那什么是方法派啊？”
道明老师这会的表达欲也被楚秋给激活了，他坐回折叠椅上，笑着道：
“方法派可以是脱胎于体验派，同样也要要求演员达到下意识的真实反应，但有一点显着不同，那就是方法派允许演员替换交流对象，而体验派不允许。”
“举个例子，同样是饰演同性恋，方法派允许直男演员将对手替换想象成一个女人，而体验派则要求你必须从这个同性身上找到你爱的部分。”
“但是体验派认为替换交流对象不利于捕捉对手反应的细微变化。”
“如果是在表演舞台剧话剧，一出戏至少都是要连续演出几十上百场，跨度好几年。”
“如果一直替换交流对象容易让演员在重复中失去临场新鲜感，最后使表演僵化，越往后的场次就会表演的越差劲。”
“不过在电影的拍摄中一般就表演那么次，不用反复一直重复，只要选取其中最真实的一条表演保留就可以了。”
“所以在电影演员中方法派是很盛行的，因为方法派比体验派来的简单，只需要想象力足够丰富就行，演员们一般想象力都不错的。”
“美国的电影演员有许多使用方法派的成功例子。”
到这，道明老师看着听得十分投入的楚秋，又敲打道：
“虽然在学术上表演派别泾渭分明，但是真正落实到实际表演当中，表现派演员不可能完全不动真情实感，体验派演员也不可能完全不设计。”
“我们经常某个演员是某某派系的演员，意思是他主要使用某派的方法，而不是他完全不使用别的方法。”
“一个优秀的演员往往是会综合运用各个派别的方法一起使用的，你要懂得活学活用。”
“明白，谢谢道明老师。”
道明老师的这番话让楚秋大有所获，心情那叫一个愉悦，有种拨开迷雾见太阳的感觉。
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