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第234章文抄公韩庆之出道
当然,作为韩烈的幕僚心腹,众人绝对没有看韩烈笑话的意思。
完全是出于文人对于诗词的喜爱,说起来贾开宗,徐作霖等人,也都有诗作传世。
但遗憾的是他们并没有留下脍炙人口的诗词。
昨日听到韩烈高歌所作的诗词中,竟有唐韵诗中的名句,众人无不是欣喜若狂。
如今韩烈无官无职,避居徐州,想要养望,获取名声,最好的办法,无疑是以诗词传天下。
像唐代的诗人,李白,杜甫,高适等等名家,包括宋代的苏轼,辛弃疾,那个不是诗词之名,闻名天下。
如果韩烈能够创作出脍炙人口的诗词,尤其是大明这个诗词没落的时代。
几首名篇诗词,加上韩烈之前的武功,足以让他声名大振。
这也是贾开宗,徐作霖等人,会附和怂恿韩烈作诗的真正原因。
面对众人期待的目光,韩烈很想说“老子那会作诗,抄诗词行不行?”
然而,鬼使神差的是,这个时候,他脑海之中,突然就蹦出了一首诗。
【唱罢阴山《敕勒歌》,英雄涕泪老来多。
生持魏武朝天笏,死授条侯杀贼戈。
六镇华夷传露布,九龙风雨聚漳河。
祇今尚有清流月,曾照高王万马过。
】
这首过《邺下吊高神武》,虽然算不上一首千古名篇。
但绝对是一首佳作,尤其诗词之中以高神武比作魏武帝曹操,抒发了对英雄人物的敬仰之情外,也肯定了二人在生前,忠于朝廷的忠诚。
诗句中的高神武,指的的东魏权臣高欢,高欢生前与汉末曹操一般,都是那个时代的英雄人物。
虽然他们有篡位的权势和地位,以及人望,但他们到死都未曾踏出这一步。
你可以说他们是权臣,但却不能说他们篡逆之臣。
诗篇开局的《敕勒歌》指的是北朝时期,游牧民族的歌谣,但在诗篇之中引用,实际指的是东魏末年。
神武帝高欢,在玉璧城一战中,败与西魏名将韦孝宽之手,从而葬送一统中原的机遇。
那一战结束前,神武帝高欢曾让帐下大将耶律金,唱了一曲敕勒歌,之后罢兵回朝,不久便病逝于晋阳。
高欢死后葬于邺城,这才有了这首清朝诗人袁枚,在邺城吊唁高欢陵墓时,有感而发创作的诗篇。
韩烈之所以这个时候,会诵读出这首诗。
那是他前世也曾去过邺城,祭拜过神武帝的陵墓,并且十分喜欢这首诗。
尤其是其中的后四句,更是他记忆犹新。
此刻厅堂之上除了韩烈外,长史黄毓祺,随军主薄参军李之芳,刘楗。
以及六曹参军贾开宗,徐作霖等六人,那个不是知识渊博?
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