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这也是他总会恍惚觉得自己似醉似醒、疑幻疑真的原因。
镇世鼎告诉了他很多东西,他大部分无法解析。他能体验得最明显的,是一种“久别重逢”“一家人终于齐齐整整”的喜悦情绪。
而且这种情绪是直接对着他的灵魂而来,不是对着手心的花纹。
换句话说,实际上花纹只是个表征,那个碎片早就已经和他不分彼此,融在一起了。
在其他鼎身看来,他薛牧就是那个碎片。
所以他能抵抗灵魂侵袭,因为他的灵魂之中本就融着天道,谁的功法都在这片法则之下,又如何能破他?
所谓的灵魂分离旁观模式,其实不是什么另一个灵魂在帮忙,而是他自己在照心罢了,只不过以前没进入照心境界,不懂那是干嘛而已。
也就是说还好他现在进入了照心境,才能懂这些,要是再早些来,连这都解析不了,白来一趟。
手心会发热,也不是里面藏了东西。
其实也就跟普通人右手力量比左手大一样,并不代表右手里多了东西。
只要他能好好锻炼自己的灵魂力量,也不存在哪里发热的问题。
所以就连薛清秋那等修为也看不出他体内有什么特异,因为本来就没有啊……
这就说明了,当他再强下去,能够看懂的就越多,能够解析的就越多。
别人要自己感悟天道,解析法则,他不需要的,天道自己会告诉他……
瞧此刻镇世鼎急得,就差没拿小拳拳锤你了,哥们你怎么呆呆的啊?
是不是出去绕了一千年回来失忆了啊?
薛牧表示很抱歉……
第二个能解析的,是镇世鼎的共性和特性。
他和眼前这个鼎,有共鸣的法则,都是相通的。但天道之所以分化九鼎,自然各有侧重点。
眼前这个鼎的侧重点在于“因果”,它的名字就叫“因果鼎”。
无咎寺之道不是从这鼎中得来,而是在起源时就是感悟天道的这个方向,最终得到这个鼎,也是因果印证的一环。
至于之前薛牧感受到的善恶果报,那只是万般因果之中比较容易让世人理解的一条罢了,事实上天道法则是最冰冷的体现,哪里来的善恶之别。
无咎寺僧人追求的是掌握因果,这真是佛陀之能,哪有那么容易?便是勘破也难,谈何掌握!
而薛牧这个鼎,叫做“乾坤”。
这特么就更懵了,这两个字太大了好不好,姬家人真的堪得破?姬家祖先不会叫姬日天吧!
这两个字无数含义之中,包含了江山的意思。
而大周朝廷的江山掌控力始终不足,是不是他们的鼎缺了自己这一块的原因?
薛牧觉得八成有点道理,因为自从自己来了,跟六扇门合作起来,明显可见朝廷的掌控力正在加强,说明了自己正在填补这个缺失?
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