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第907章 人文之光（第2页）

当下社会，不管是生产力还是群众文化和素质水平，不可能产生人人平等的乌托邦。

但是，这并不意味着要对豪强蓄奴的乱象听之任之。

奴婢可以小范围的存在，但是其必须置于朝廷的管控之下，同时要给其恢复自由的机会，保证其基本的待遇和尊严，斩断主家对其的绝对支配。

于是，见苏曜目光示意，郭嘉当即说道：

“荀公所虑极是，故而此次解放奴婢，并非是简单开释就结束了，而是要再借此机会订立一个长期有效的管理方法，这个方法在下将其称之为契约奴婢制。”

“契约奴婢制？”

郭嘉微微颔首，眼中闪烁着自信的光芒，缓缓展开手中的竹简，其上密密麻麻写满了字迹：“所谓契约奴婢制，便是以律法为绳，重新定义主仆关系。从今往后，凡蓄养奴婢者，皆需与奴婢签订契约，一式三份，一份留于主家，一份交予奴婢，一份存档于官府。”

他抬眼扫视众人，见大家露出疑惑之色，便继续解释道：

“契约之上，需明确注明奴婢的服役期限、劳作内容、应得报酬以及主家不得随意打骂、残害奴婢等条款。服役期满，奴婢即可恢复自由身，主家不得阻拦。”

“若主家违反契约，奴婢可持契向官府申诉，一旦查实，主家将受到严惩。”

“如此一来，既保障了奴婢的基本权益，又能让那些真正愿意为主家效力的奴婢，在相对公正的环境下继续工作。”

这套契约奴婢制，其实就是苏曜抄宋朝的作业。

不得不说，大宋虽然武功拙劣，菜的抠脚，但是作为经历了晚唐乱世，见多了那些世家豪强和兵痞军阀如何为害的后世政权，在经济与社会制度方面确实摸索出了不少值得借鉴的经验。

甚至，在奴婢制度上，其开明先进可以说是遥遥领先后世大开倒车的元明清政权，可谓尽显其人文之光。

之前，苏曜将这些想法交给郭嘉，两人一同完善改良后提出，顿时让荀彧、贾诩等人眼前一亮。

荀彧抚须沉思片刻，点头道：“此制度确实精妙，但如何确保豪强们遵守契约？淮南世家根深蒂固，若他们阳奉阴违，私下仍行奴役之事，又当如何？”

苏曜哈哈一笑：“那样的话，咱们之前设计的那么多的监管机构，就可以开工干活了！”

三日后，城东校场。

高台上，苏曜负手而立，俯瞰台下黑压压的人群。

在苏曜身旁，贾诩正高声宣读新政细则：

“.凡隐匿田亩者，限期自首者，可免死罪，只需补缴赋税”

“.各家之前蓄养奴婢，签订卖身契约者，今起一切作废，若确有用工需要，双方应提前前往官府衙门签订新的契约，违者以拐卖人口论处”

“.各家私藏兵甲，一律限期交公，保留胆敢藏匿者，一经查实，皆按谋逆论处！”

每念一条，台下就响起一片压抑的惊呼。

世家代表们脸色惨白，交头接耳，却无人敢公开反对。

苏曜的政策每一条都痛击他们的心灵，但又不是马上实施，给他们留了个一个统一的期限——八月十五。

于是在这一天到来前，淮南各地暗流涌动。

寿春城中的茶楼酒肆里，豪强大族们压低声音密谋对策。

不得不说，面对苏曜的赫赫刀锋，很多人面上虽然愤慨，但终究还是不敢造此，只能借酒浇愁，派人学习新政，考虑该如何配合行事。

但亦有人心有不甘，提议联名上书陈情，想要改变现状。

还有人骨头很硬，咬牙切齿说是要散尽家财招兵买马，更有人暗中派人联络江东和荆州的势力，企图借外力施压。

但无论如何，表面上这些人都是纷纷摆出顺从姿态，将庄园里的老弱奴仆遣散，把精壮劳力藏匿于深山别院，妄图蒙混过关。

与此同时，苏曜也没闲着。

他命郭嘉、荀彧二人牵头，带着部分京中派来的官吏在各郡县设立新政衙门，抽调干练官吏日夜培训，学习新政细则与执法流程。

同时，苏曜又让关羽、典韦等人带领大军，以“秋猎演练”为名，在淮南境内频繁调动，既是威慑心怀不轨的豪强，也是为随时可能出现的变故做准备。

更绝的是，他在民间广贴告示，设立“举报箱”，承诺举报属实者皆重重有赏，还专门组建了一支由麾下老兵和识字流民组成的巡查队，深入乡间地头，暗中探查豪强动向。

很快的，就在袁绍带着厚礼和一支小规模亲兵队前来寿春面见苏曜的时候，一只大胆的鱼儿也上了钩。

（）

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