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第七五七章 群修汇神州（第1页）

“上三品？”

寿道人先是愣了一下，而后思索道：“洞神、洞玄、洞真三境？”

楚泰愣了一下，寿道人立刻反应过来，道：“按照你们太乙一脉，应该是天仙、上圣、真君，玉历一脉我记得是脱劫、洞虚、天真，混元一脉则是炼虚、合道、归真。你发现我等四脉都有一个共同点没有？”

“一品皆为真？”

楚泰低声回答，寿道人点头道：“正是，最终皆为求真。我昆仑一脉，三品洞神，讲究的是洞彻神道精妙，再于二品洞彻天地玄机，最终合诸神道果之精，天地万象之妙，铸就自身之一品真道。”

说到这里，寿道人举了一个例子。

“这也是天魔一脉能够掌握诸天秘魔的原因之一，他洞彻了诸天秘魔之道，将其化入自身真道之中，自此诸天秘魔为天魔一脉衍生。”

“洞彻神道精妙？过往还有神道可言？”

少司命微微皱眉，边上的虞道人突然开口：“师兄说的神道，指的是天地自古以来运转的道则法理，这些道理的运转，本就和上古诸神息息相关。其次是一切后天修行之人铸就的道果痕迹，最典型的是混元一脉的二品合道，他们在这个境界大多会将自身道果烙印入天地，得到天地加持，放在太古神道兴盛的时期，也算是古神的一种。”

容真道人有些惊讶的看向虞道人，也是笑道：“其实模仿神道我等四脉都有，例如你太乙一脉的二品上圣其实也是在一定程度上模仿太古诸神的道路，获得对于天地道理的掌控权。”

“玉历一脉的洞虚也是如此，不过他们一脉比较强势，认为神道之妙不过虚妄，选择直接从天地之中抢夺道理，所以三品称之为脱劫，因为在侵占和占据道理的时候，必然受到天地的反噬，唯有挣脱诸劫，才能洞彻虚妄，明悟真道。”

猛地听到这些修行之法，楚泰愣住了，特别是玉历一脉，他忍不住问道：“玉历一脉这么做没问题吗？”

“有什么问题？说到底，天地之间现在运转的道理，其实也是昔日诸位开天辟地的道君留下的道痕，然后古神从中孕育而出。我等模范古神，洞悉天地，就是为了从诸位道君的痕迹中，找到同我的契合的点，完成自身道理的升华。”

“玉历一脉说白了就是无视诸多道理的运转表象，直面诸位道君的道理，此举无疑会刺激到道君留下的痕迹，进而带动其他道君的力量，以至于我等大天本能的对其进行修正，形成了所谓的劫数。”

“但对于玉历

一脉的修士而言，劫数亦是磨炼，这等不断刺激和修复的过程，也是他们探寻真理的过程，是他们在二品洞虚期间，把握自我的一点锚。”

寿道人看向楚泰，将话题引回到太乙一脉：“无论是我昆仑一脉，还是混元一脉，玉历一脉，或多或少还是受到古仙道和神道的影响，倒是你们太乙一脉，三品天仙，讲究的是将自身道果铸就成型，完善仙业，而后以仙道道果，包容神道精妙，成就上圣之尊，倒是更贴合仙道蜕变的方向。也契合你如今所行的道路。”

听到这里，楚泰也是明白寿道人隐晦表达的意思。

昆仑一脉修行到了三品需要洞彻神道，混元一脉会重构神道，玉历一脉需要破碎神道，因此三位真君在神道复兴上，会愿意搭把手，但他们不希望神道恢复到太古时期。

同样，寿道人也是指出，楚泰日后的修行，同样可以借助神道推进，随着诸神的不断增加，其道果也是能够逐渐包容神道，完成二品的修行，成就二品上圣，等到掌握自身真道，便可晋升一品。

当然，这部分理解，楚泰不好明说，他想了想，又是将话题绕回君魔和佛魔。

“所以，当年佛魔想要解构君魔的道理，将其化作自身的根基，就好像天魔洞彻诸天秘魔之道一样。只是最后没有成功，反而是君魔解构了佛魔的部分道理，明悟了自身真道，跨入了一品？”

楚泰见寿道人没有反驳，继续将自己的猜测说出。

“现在佛魔降下力量，是想要从圣王大道之中解构部分，完善自身，乃至希望以此为跳板，再次解构君魔的道理？”

寿道人点头：“我也这么认为。”

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