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第六百四十一章 木炭脱色法（第2页）

军纪乃是，军中任何人等，不得私下求购或交易鸟雀。

这一条军令的内容是，任何人，任何战兵，任何巡逻骑兵，任何巡逻士卒，包括民夫们之间，任何人不得向他人求购鸟雀。

不是价格问题，假定场景，一只斑鸠价值为粮食二斤，然后有一战兵百夫长馋肉了，想过来以四斤粮食的高价把肉换走，那么于民夫个人，会很愿意拿肉换粮的。

百夫长得肉，民夫得了粮，各取所需，都很开心。

放开了交易，这很好，但是，问题就出在交易本身。

假设一民夫幸运的抓到了一只斑鸠，然后一穿甲挂刀恶声恶气的百夫长过来，冷冷的说，“买斑鸠，一斤粮换斑鸠，换不换？”

这时，虽是交易，可民夫惧百夫长权势，又本着多一事少一事的想法，忍下委屈，只能换了，一只斑鸠，换了一斤粮，亏死了。

理想状态下，交易能讨价还价，进行交易可以互通有无各取所需，这不无不可。

然而实际情况很复杂，讨价还价这么简单的条件就很难保证。

所以，军中令，任何人不得私下交易所捕鸟雀，怕的就是某些人以权欺压。

此一条军令，渊源已久，乃是早前行军之时，每扎营，民夫散出采集，有时会在草丛里碰到兔子，当时李孟羲就恰好撞见，一民夫抓到兔子，骑兵什长两眼放光的过去说拿一斤粮食换兔子。

当时便是，那民夫犹犹豫豫心不甘情不愿的把兔子递给骑兵。

要说，这算是自由交易，一个愿意换，一个愿意给粮，为何不可？原因就在，虽是自由交易，但是双方并不是心甘情愿的交易。

一骑兵什长，骑着高头大马呼啸而来，居高临下威风凛凛的马鞭直指兔子，说换兔子，这算公平交易？这算以势压人。

当时李孟羲亲见此一幕，故，直接就掐死了军中所有交易活动，并严令规定，任何游骑，只有巡视防备勐虎豺狼的职责，不得向任何一个民夫求购野物，哪怕一根野菜也不行。

当时对巡狩游骑的限制还不止这些，还有游骑只有巡逻之职，不得下地采集，不得追赶野物。

不然，堂堂一个骑兵，仗四蹄之快，一骑绝尘的冲到民夫前边把野菜全给刨了；或者，民夫好不容易追一个野猪追了半天眼看把野猪追上了，然后游骑想抢，骑着马嗖的冲过来，截胡了。

外出采集的规矩，民夫之间的规矩，谁抢到就是谁的。

按这个规矩，游骑抢到了野猪，那野猪就是游骑的。

可，这合适吗？

堂堂一骑兵，不管是跟民夫们抢野菜，还是截胡野猪野兔，太掉价，太不地道。

再者，民夫外出采集时，因何要派游骑巡视，是要防备可能突然跑出的勐虎豺狼，一旦有危险，游骑就要杀出去跟勐虎搏斗，这是游骑的本职。

要是游骑忙着去抢野菜，忙着去追兔子，万一有勐虎出来，游骑支援不及，稍耽误下就是几条人命。

故，当时对游骑的限制极其严格，游骑除了巡逻，别的什么都不能干，哪怕是兔子从脚边跑，都不能去管他。

追兔子，那是民夫们的事。

当时对游骑和巡逻队伍的各项要求，现在驻扎了，要求依然如当时一样。

民夫们可以拿簸箩捕鸟，游骑要四处巡查状况，要防备可能出没的野兽，甚至可能会有敌情，故，游骑与斥候只能谨守本职，不能分心他处。

巡营结束，李孟羲回到巨鹿城。

城主府，关羽这几日醉心于造纸之事，今日亦不例外。

因为李孟羲要继续改进技术，没打算大量生产的，李孟羲没计划开始，关羽便不能开始。

关羽不能支锅煮浆，便拿着做好的那些不多的纸，一张张给压平，把纸压了一遍又一遍，宝贝的不行。

李孟羲巡营回来后，凑到火边烤了会儿手脚，看着关羽埋头理纸，李孟羲道，“关将军，某又想起一法。”

关羽闻言立时看来。

“木炭。”李孟羲指着火堆中的炭，“木炭可脱色，将木浆过一遍，其中杂色当能祛除。”

这个活性炭漂白方法，不是李孟羲临时想的，是他昨夜就想到的。

方法出自李孟羲之口，关羽毫不质疑，只是李孟羲说炭能除色，关羽略疑惑。

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