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第101章 入彀（第3页）

“大量蒙古人被贬为奴隶。”

“而汉人被分为三四等，可是汉人群体中一样可以出权贵。”

“而且蒙古人将北方汉人划分第三等，南方汉人划分为第四等，还称呼其为南人。”

“其真正目的是为了分裂汉人。”

“一旦汉人分裂，就无法再联合起来反抗他们的统治。”

“这才是元朝划分四等人真正的用意，和种姓制度是完全不同的。”

朱樉点点头：“原来如此。”

既然提到了这个问题，马钰就忍不住多说了几句：

“这个世界很大，族群众多，每一个族群都有自己独特的历史和文化。”

“他们历史上发生的很多事情，在我们的历史上，很可能从未发生过。”

“然而我们总是习惯于，从历史中寻找相似的事情，来借鉴经验。”

“这本来是一个优点，但很多人在研究域外文明的时候，也喜欢在华夏历史中寻找相似点。”

“没有相似点的时候，他们甚至会曲解华夏历史。”

“将域外文明独有的东西，强加在我们身上。”

“长此以往会让很多人，无法正确认识华夏文明。”

“这一点有必要告诉天下人，让他们引以为戒。”

这话他是对着朱标说的。

朱标虽然还没有见过类似的事情。

但一想到刚才他也下意识的认为，种姓制度类似于九品中正制或者四等人制。

顿时就明白马钰说的事情，是肯定会发生的。

而且听了马钰那么多节课，他也知道大明必须加强与域外文明的各种交流。

如果很多人都这么去解读域外文明，那还真是一件麻烦的事情。

于是就点头说道：“好，此事我会与父亲商议，找到合适的处置之法。”

席应珍和道衍也觉得马钰的话有道理。

但师徒俩也同样很无语。

不是在说佛教的诞生吗？怎么又跑题了？

你们平日里就是这么交流的吗？

在交代过朱标后，马钰依然不放心。

前世这种情况太普遍了，比如西方人搞出来的初夜权，都有人想将这个屎盆子端到华夏来。

对于这些人，马钰就很无语。

好东西你们想要我们能理解，屎尿屁你们也抢着要，到底是愚蠢还是坏啊？

这一世，要尽可能避免这种情况的出现。

后续与域外文明接触的时候，必须要把这个观点告诉所有人。

自信点，别踏马什么东西都往自己家里拿。

有些东西，我们没有，也不想要。

心里这么想着，马钰向道衍露出一个歉意的笑容，才接着说道：

“我们继续说佛教的诞生。”

“释迦牟尼虽然是一个小国的王子，但他同样受制于种姓制度，有才不得施展。”

“苦闷之下，才悟道创立了佛教思想。”

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