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第六百四十六章 盟旗制度（第1页）

朱雄英缓缓说道：“其实我觉得可以采取以下的措施，其一就是针对辽东、漠北地区的蛮子部落，可以采取盟旗制度，将整个漠北、辽东地区的部落进行划分，并且将其安置在不同的地区，规定他们只能在自己的区域内游牧，不允许去其他区域。”

：“这样的目的就会导致草原那些部落再想很快的聚集起来，形成一定的势力，基本就成为了泡影。

旗作为治事机构，属一级政权组织，兼行政、军事、经济、司法等于一身。

每旗设札萨克一人管理旗务，札萨克产生于本旗王公贵族中，经礼部上报可以世袭。

“盟”

负有对各旗的监督职责，但不能直接干预旗务。

盟旗制度可以打破蒙古原有地缘血缘组织，削弱了原来各族部落的凝聚力，对朝廷的威胁大大减少，同时也加强了蒙古各部落对朝廷的向心力。”

：“其次推动蒙古喇嘛教的信仰。

由于蒙古人信仰的是喇嘛教，咱们就要规定蒙古每个家庭只允许一个人在家，其余的必须出家，而且出家还可以免除赋税，朝廷也会给予一些优抚政策，在这样的政策之下，很多的蒙古人都以出家为主，也就减少了结婚生子的现状，这对蛮子人口以及经济会造成了很大的影响和冲击。

除此之外，朝廷对他们实行严格的计划生育政策。

对他们生孩子的数量进行限制，不能超过两个，否则的话就会被送去当和尚。

在这样的种种压制之下，蒙古人口就会越来越少，过上五六十年或者是一百年，蛮子的人口就会极大的锐减，反抗的力量也被极大削弱。”

：“最后一点就是互市，辽东也好，漠北也好，那些游牧民族的百姓，极其的缺乏日常生活的用品，而且他们对于产自于大明的丝绸、茶叶、盐等需求量很大，而咱们对于他们的动物皮毛、牛羊马需求量很大，所以咱们就可以与他们进行货物交换，只要他们在物产上得到了满足，那么也不会起兵造反。”

：“当然了，还有最后一点，那就是国防力量的强大是震慑敌人的后盾，只要咱们大明不断的更新强大的火力，那么游牧民族自然是没有一点点反抗的能力的，即便是他们想反抗，那也要算计下反抗带来的后果，而且爷爷要以朝廷的名义告知那些蛮子，倘若是某个部落发生谋反作乱的事情，那么朝廷就有权利灭了这个部落，不管男女老幼，统统杀无赦，其实这也就是警告的意思，至于杀不杀，还是取决于朝廷的。”

待得朱雄英一番话说完以后，洪武大帝盯着朱雄英说道：“你是如何想出这些坑人的措施？”

朱雄英轻轻一笑说道：“闲来无事翻看经史典籍想出来的呗。”

：“你觉得咱会相信你主动看书吗？”

：“信不信由着您嘞。”

其实朱雄英之所以想到这样的办法，最主要的还是想起了清朝时期对于蒙古部落的治理，也不过就是政治手段、盟旗制度、宗教政策、互市通商。

不可置否的是，清朝对于蒙古部落的统治手段是极其的高明，这点毋庸置疑。

（查过资料的）

沉思良久以后，洪武大帝说道：“咱会把你说的这些措施说与群臣，让他们把细节在完善一下，如果可行的话，就颁布下去。”

朱雄英笑道：“皇爷爷放心吧，困扰中原王朝一千五百多年的游牧民族，到了您这里会彻底解决的。”

洪武大帝哈哈大笑一声说道：“但愿如此吧。”

：“您必将成为比肩秦皇汉武，唐宗宋祖的存在。”

听得朱雄英这样的话，洪武大帝布满褶子的脸就像一朵盛开的花儿一样，绽放着。

闲聊几句以后，洪武大帝看着朱雄英说道：“行了，咱不和你说废话了，御花园后面的稻米熟了，咱要去收割了。”

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