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第815章 改风（第4页）

正是以上种种现实情况和社会心理共同存在，所以你要让小民们站起来，那真的是一件漫长的工作。

所以，这就是泰山军超脱于时代的地方，无论是军中的生活作风，还是科学生活，又或者是对卫生的讲究，都是这个时代独一份的。

但这种高水平是需要维护的，张冲没办法将泰山军分拆到各地，然后说什么星星之火去带动一片。

如果真这样做，最后的结果不是开启民智，反而是这些小星火要熄灭在黑暗的荒原上。

所以，张冲换了一种方式，那就是将泰山军作为机器，然后吸纳各地乡人从军，之后三年后就转业回乡。

这些人在泰山军的三年，部队会熔炼他们，让他们不论是认知，还是卫生水平都得到提高。

这些人转业回地方后，就会到基层做小吏，那原有军中的作风也会被他们带到地方上。

随着这些人越来越多，老人也逐渐凋零，那改风易俗也就水到渠成了。

到那个时候，对政治的改造也就有了土壤了，不然步子迈大了，功亏一篑不说，还容易让后人认为这是一条走不通的路，然后就再无人愿意走了。

其实，这就是张冲这些年来对政治的现实思考和理想追求的平衡。

这个过程其实颇有一点后世军政、训政、宪政的道路规划。

那就是早期用军队扫平天下，然后让军队作为思想的播种机去开化天下人心。

然后等人心开化后，就可以在地方上筹备各种形式的代表大会，最后而有全国性质的代表大会。

如是训政阶段结束，就可以筹备全国性的宪法，到时候就可以从以人治国转变为依宪治国。

如此，一个完整的政治变革才算能完成。

当然，这以上都是一个发展蓝图，以大太目前的现实情况来说，必将是会有一个长期处在军政阶段的时间，这个时间有多久呢？张冲保守来算，至少一百年。

而在这百年中，泰山军就是大太的核心中的核心。

也正是因为泰山军在今后政治中的重要性，它本身的纯粹性就是张冲要改造的目标了。

如果说此前绣衣卫的存在，只是让泰山军脱离内部斗争，军中的宣慰使的存在又是让军队思想保持统一。

但这些手段还不够，因为张冲自己很明白军队如今存在的问题是什么。

首当其冲的就是军队中存在的成分问题。

目前的泰山军中，出身山寮、游侠的比例是比较高的。

因为早期泰山军扎根地就是在泰山，那时候愿意加入泰山军的也就是山寮。

山寮说起来是山寮，但其实就是山匪。

以山里的生存环境，不去抢基本上活不下去。实际上，在张冲他们入山之前，整个泰山的生存情况就是这样，有粮时为民，无粮时为匪。

为何泰山郡周边豪强的部曲们这么厉害？就是因为在这种高频度的对抗中练出来的。

而山寮是什么作风？基本都是不安心生产，乐行险搏富贵。换言之，就是机会主义盛行。

而随着泰山军的发展壮大，这批山寮因为是核心，所以也在壮大的过程中充斥在各军中层。

如是，军中的机会主义作风就这样弥漫下去。

军中的游侠分子，其实也是这样的情况。

在早期，能加入泰山军的，也就是这些要险求富贵的游侠了，这些人敢打敢杀，还讲义气。

甚至，早年张冲在拉队伍的时候不也是靠着义气来拉拢的吗？而且一度成为他的金字招牌。

但义气这东西也有害处，那就是军中多是这种小团体，他们内部之间讲义气，甚至明目张胆结为义兄弟。

这种行为可就是乱了泰山军的法度了。

而军中除了机会主义，讲义气闹小团体，还有一处严重的，那就是队伍家族化。

在军中，有些部队可能中层以上的都是一个姓，彼此之间沾亲带故的，几让人以为这是“某家军”而不是泰山军。

其实这也是没办法的事情，早期泰山军扎根的泰山地区环境太恶劣了，在山区中，只有结群才能活下去。

而血缘关系本来就是最原始的结群方式，就更是在泰山地区盛行了。宗族、亲党，就是这些人可以活下去的唯一纽带。

泰山军扎根在这里，吸纳的当然都是有血缘关系的亲党了。

而到了壮大时期，一些出头的军将，也会让人到家乡拉子侄入军，有些还几十号人投军。

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