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垒砌巨石上的班驳痕迹,石缝之中稀疏的杂草,一切看上去都是那么的平平无奇,与周围的环境几乎完全融为一体。
唯耿煊能见的波纹,将其从周围环境中脱颖而出。
“这荒废多少年了?”
耿煊一边打量着这座大名鼎鼎的“玄州社坛”,一边略带感慨的询问道。
张少和想了想,道:
“具体荒废了多少年我却是记不清了,但最近两三百年却都无人问津了。”
玄州社坛,传说中的九州社坛之一。
真的映入眼帘,却是这么的平平无奇。
按照耿煊了解的脉络渊源,其最古老的源头,能够追溯到两三千年前,传说中的五帝时期。
黑帝设九州社坛。
彼时的九州还是“古九州”,也就是当今整个元州之境。
待到大稷初立,经过漫长的开拓,天下的范围相较于五帝时期,已经扩大了许多倍。
为了将天下纳入九州体系之内,“古九州”演变成了当下的“今九州”。
为了稳定人心,也是为了确认法统,最重要的举措便是将位于“古九州”辖境内的“九州社坛”,原封不动的迁至相对应的新九州辖境之内。
彼时,如眼前这座“玄州社坛”的重要性,不言而喻。
对于锚定玄州人心,有着不可取代的价值。
每年都会举行盛大的祭祀。
不过,随着世代繁衍,玄州人心逐渐稳定,一点点将“新地”变为“故土”,人心不再需要这样的方式进行抚慰,这种祭祀也就越发流于形式。
这是此前耿煊就了解的情况。
这座社坛最近几百年间的“遭遇”,则由张少和补充完整。
按照他所说,截止到元帝时期,这座“玄州社坛”的祭祀功能都还顽强的存续着。
虽然,元帝本人对此已经不甚在意,就连主持社坛祭祀的巫觋也在元帝时期彻底没落,但作为一种传承悠久的民间习俗,这座“玄州社坛”依然有着独特的地位。
但自元帝以后,玄州随之进入持续五百多年的漫长乱世。
刚开始,与这座“玄州社坛”有关的记录,还时断时续的存在着。
但随着时间往后,这座社坛便越发“沉默”。
直到最近的两三百年,无论是官方,还是民间,在玄州人的日常之中,都不再有此物的痕迹。
仿佛彻底消失。
董观统御玄州数十年,哪怕是官样文章,都不曾过问过这座社坛一次。
因为这对他的霸业而言,带不来任何一丝额外的正面收益。
由此便可知道,当今的“玄州社坛”,没落到了何种地步。
它仿佛除了是一段古老岁月的记录者和见证者,便再没有任何现实层面的价值和意义。
因为这样的变迁,放眼整个玄州,知道其具体方位之人都不多。
也多亏了张少和家学渊源,才能这么快便带着耿煊找到这里。
此刻,社坛石缝间的杂草已经被清除,耿煊登上社坛顶处,环顾周遭。
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