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第344部分（第2页）

为了镇住黄河广场市中心地带的“邪物”，区委先后把四大佛教圣地的方丈请来做法，普陀、九华、五台、峨眉，一个也没落下。可是钱花了，效果却不怎么滴，这个地段依旧很邪乎。

邪物不除，居民寝食难安啊！

现在区委又把“宝山寺”的方丈法印大师给请来了。（宝山寺实指哪座寺，就不解释了）宝山寺的法印大师？难不成和n百年前宝山寺的法海大师有某种联系？

不错，二人确实有联系。法印大师是法海大师n代弟子，而且还是嫡传。

说到法海，这里就多说几句。

法海是一个类似济公的人物，在佛教史上举足轻重，而且两人还有许多相同点。

在许多人的观念中，法海是个坏和尚，拆散了白娘子和许仙，并把白素贞压在雷峰塔下。可以说法海之所如落到这步田地，完全是因为一个蛇精变成的女人，白娘子。若不是白娘子的存在，法海的知名度也不会这么高，妇孺皆知。法海真可谓成也白娘子，败也白娘子。

现在许多关于法海的电视剧和电影都是这么演的，书本里也是这么说的。以至于我们提到法海这个名字，脑海里瞬间就会响应“坏蛋”二字。

而济公就不一样了。在人们的观念中，济公是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖；懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症；好打抱不平，息人之净，救人之命。济公扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

第三百五十五章　浅谈法海

关于济公的影视作品泛滥成灾，像神马的《济公》，《济公游记》，《济公新传》，《济公旧传》，还有左传右传，等等，无一不是把济公当做正面人物宣传。

有没有人想过，济公的名气为什么会这么大呢？如果没有济公小时候的相好胭脂妹子的存在，我们还会这么对济公津津乐道吗？

如果说济公之所以名气这么大是因为人家本领高强，是个活佛，那就有些差强人意了。西天极乐世界的得道高僧多不可数，释迦牟尼，观音，十八罗汉，等等，也没见谁的名声有济公的响。

同样的，济公之所以名气大，是因为一个女人，就是胭脂妹子。不管你承认不承认，事实就是这样，是胭脂妹子成全了济公。

由此可见，法海和济公的生命里因为有了女人，才变得多姿多彩，这也是他们俩人的相似之处之一。

在名声方面，法海被济公甩掉了八条大马路。撇掉一些杂七杂八的负面消息，法海的佛教造诣一点也不比济公差。济公是活佛，法海也是。济公是禅宗五十祖，得道升天，法海是宝山禅寺开山初祖，得道后也有升天。济公出自名门望族李家，历世仕宦，家境富裕，法海的家境一点也不比济公差，乃是大唐宰相裴休的儿子。

粗略捋一下，可以发现济公和法海真有不少相似之处。更巧合的也有，法海和白素贞的故事发生在南宋绍兴年间，济公同样也出生在这个时候，都是在浙省。弄不好法海和济公还是见过面的。

可是法海乃是唐朝年间人士，怎么“穿越”到几百年后的南宋了呢？

好吧，请看下文。

历史上的法海和尚到底是个什么样的人物呢？真的这么坏吗？

如今的影视和文学作品，道德底线一次次被突破，不为别的，就为了吸引观众眼球。比如说这几年很火的“抗东洋神剧”，一人仅用一把大刀就戳死一大瓢子东洋鬼子，整个就是无敌。

娱乐无底线，姑且认为这是无可厚非的事，毕竟如今社会神马都在与时俱进，观众的口味也越来越重。

法海和济公同是出身名门望族，而法海的家势甚至还要比济公李家还要显赫许多。用现在的话说，济公和法海都是官n代，羡煞旁人。可就是这两个官n代，最后却都出家当了和尚，着实让人费解。也幸好二人生在古代，要是现代的话，指不定是两个欺男霸女的纨绔子弟呢，那我们华夏就少了两个得道高僧。

法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德，寓意既有文化也有品德。

法海之父裴休是当朝宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。裴家世代奉佛，裴休任宰相时，对当时佛教各宗派教旨均深入研究。在禅宗史上，裴休与当代的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士，有同等重要的地位。

裴休是个进士，是榜眼还是探花暂不清楚，反正不是状元。裴休的儿子裴文德，也就是后来的法海，更不得了，年纪轻轻就中了状元，比他爹还厉害，皇帝封他为翰林。但裴休不希望儿子少年得志，于是亲自送他入佛门出家，并作了“警策箴”，字字句句劝勉其子精勤向道，莫荒废大好时日。

裴休的做法确实有些匪夷所思，让人摸不着头脑。人家的孩子都巴不得在娘胎里就得志呢，裴休倒好，不希望儿子少年得志。

难道，少年得志有不好之处？还是裴休看透了官场的尔虞我诈，不想儿子置身其中？

据现在学者研究，裴休的出发点是后者。裴休是虔诚的佛教信徒，在他看来佛教才是人世间的最后一方净土。

可是这也说不过去。在古代，不孝有三，无后最大。裴休把儿子送到寺庙当和尚，那不就断了裴家的香火了吗？难道就不怕老祖宗九天之上不能安息？

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