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花剌子模与呼罗珊地区的波斯人为何要反对汉军,因为他们觉得自己历史悠久、文化深远,在西域就是妥妥的文明人。
在他们眼中,大食人不过是一群骑骆驼的抢劫犯,突厥人不过是一群披头散发的野蛮人,只有波斯才是西域的上善之国。
这是对自己族群文明的一种骄傲,可惜在长期来华经商的波斯商人眼中,与更加辉煌璀璨的中原汉文明相比,就连波斯都成了野蛮人。
既然眼界狭窄的老乡们不听话,开封府的波斯商人们立刻主动做了分割,表示俺们来华已经数年,都已经是精神上的汉人,俺们的榜样是唐朝那位李波斯,至于花剌子模和呼罗珊的老乡,跟俺们不熟,不是一路人!
王伦将跑到开封府、被赵佶优待的一赐乐业人群悄无声息地弄走了之后,来华的各国商人们就明白了一件事,那就是要听话。
所以朝廷对于来华定居的外国商人,不优待不歧视,只有一个要求:入乡随俗。波斯商人可以继续保留自身的生活习惯,但唯有一点,不得宣扬绿教信仰。
商人嘛,从来都是有奶便是娘,于是灵活的波斯人便纷纷改信祆教或者摩尼教,这两个宗教朝廷并未限制,实在是唐武宗灭佛之后,祆教基本就只存在于河东行省以及漠南的个别地区,基本没有影响力。
而方腊起义被平定后,摩尼教在东南的土壤被彻底掀翻,就连投靠梁山的方腊部下们也不再信奉了。
王伦则是吸取了唐朝的教训,汉军以武力威服诸国诸部落诸族之后,朝廷便不遗余力地推广儒学以及中原的新式教育,文化同化积极跟进。
这个过程虽然缓慢无法立竿见影式地生效,但却将汉文明的同化能力展现得淋漓尽致,漠南草原诸部已经出现了许多能以汉语写诗作词的读书人,甚至在东部草原一向有文化的广吉剌部,已经出现了第一个县令级别的官员。
而一直不声不响的韩世忠,则在北庭都护府又搞了一件大事,乌孙人集体改宗原始的萨满教义。
西域被佛教影响了千余年,绿教化不过二百年,当汉军重返西域后,丝绸之路东段的再度畅通,朝廷不断从内地府县抽调僧侣以交流佛事为名义进行各种支持,绿教的影响力就被强行压缩了回去。
这也是王伦打压佛教、并没有引起太大反对的一个原因,他做事总是留有一些余地,为佛教的传播找到了一个新的方向。
生活在亦列河谷、天山之间的乌孙人,本就是游牧为生,主要游牧于天山山脉的半山腰高原草场之间,地理位置相对闭塞一些,故而受绿教的影响并不大。
况且这里又算是高昌回鹘能够影响到的势力范围,所以乌孙人的信仰比较杂,原始的萨满信仰仍旧顽固地存在着。
西域两大都护府重建之后,朝廷补充了大量都护府官员,韩世忠便在下属的建议下,积极引导乌孙人,重新找回了曾经的信仰。
十五万帐的乌孙人在汉人屯垦兵与北庭都护府的官吏见证下,抛弃了繁琐的绿教,集体祭祀上天,成为继于阗国之后,西域第二个脱离绿教的大势力。
作为西域宣抚使,在碎叶城的薛弼脸色很怪异,盯着帐前跪倒的十多名波斯人,觉得这群波斯人脑子都有问题。
先前波斯人杀摩尼教的长老、雇佣刺客暗杀汉军巡逻兵,被杨再兴十抽一杀了一回后,武松也不手软,直接杀了二十名波斯的地方宗教领袖。
于是万余名波斯人聚集了起来,推选领袖,要与汉军抗争到底,但岳飞从萨末犍城领四千汉兵、一万五千余各藩属国士兵的消息传来后,波斯人突然就怂了。
他们现在才发现,汉人与大食人、突厥人是完全不一样的,汉人有自己的更加成熟的制度,根本就不需要这些波斯大地主们协助治理地方,汉人完全可以直接接手从而取代他们的统治地位。
也就是说汉人根本就不需要他们,他们对于汉军而言本就没有什么利用价值。
还是那句话,安西都护府的任务是维护丝绸之路,是要寻找一条陆上南下殖民印度的道路,并不是要对花剌子模、呼罗珊这些地区进行直接管辖和统治的。
所以波斯人本来与汉军并没有直接的利益冲突,唯一的矛盾不过是宗教信仰而已,但岳飞也从来没有想过对绿教徒赶尽杀绝。
在听闻岳飞领两万大军气势汹汹地奔袭而来时,波斯大地主们彻底怂了,连忙找到西域宣抚使薛弼求情。
薛弼觉得这些波斯大地主都是蠢货,他的任务是协助岳飞安抚西域诸国,原本他是打算同波斯人商议,修缮道路,从而将丝绸之路连通到里海,也就是朝廷口中的西海方向的。
这是一件朝廷主导、各方都能受益的好事情,但波斯人什么都想独占,以为自己闹一闹,中原王朝也会像黑衣大食、塞尔柱突厥王国一样,对波斯人百般笼络。
这些眼界被土地限制死了的波斯大地主们,就连曾经波斯与唐朝的关系都不曾了解,他们根本不知道,唐军都不曾让步,更何况以唐军为榜样的汉军呢?
宣抚使在朝廷官职序列中,一直都属于临时性的,属于有时限的重权职务,所以薛弼的任期并不长,一旦任期结束,他就要被抽调回京,出任朝廷高官。
波斯人这么一闹事,薛弼的履历考评自然不会好看,这让薛弼一点儿好脸色都没有,阻碍前程了这属实,所以薛弼将波斯使者们狠狠训斥了一番。
毕竟相隔太遥远,薛弼还不知道朝廷已经决意发放“波斯券”为国债,给波斯人来一个狠狠的教训,但他清楚朝廷不会就此不管的。
他盯着不住求情的波斯使者们,这些匍匐的身影在他眼中就成了一团团肥肉。朝廷若能咬上一大口,安西都护府就有了足够的军费,能够对印度方向发起一次有规模的军事行动了。
薛弼也挺烦波斯人的,朝廷对西域的政策其实是很平和的,只要你肯臣服,那么就仍旧享有自治权,朝廷并不插手内部的具体事务。
但波斯人就是这样,臣服得扭扭捏捏,总觉得自己有资格和底气向朝廷要求更多,这就是给脸不要脸了!
“尔等自回,若仍不满,便聚合兵力,静候楚国公来吧!”
薛弼发出了战争宣言,他心里很有几分得意,或许前汉的使者、唐朝的将领们,也曾经在西域用这样的态度说过这样嚣张的话语吧。
这感觉真他娘的…爽快啊!
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