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第一百六十二章 苦痛者（第7页）

由于这个自己是为了引火烧六龙教，所以向山很干脆的把圣主留下的知识都转移了过来。

圣主尽管删除了很多内容，但是依旧保留了一部分。

就好像将一页书的一半给撕掉一样。虽然这样就不知道这一页的另一部分内容，但是依旧可以从前后文进行推测。如果遇到了被撕下来的文本，也可以大致推断这一部分文本可能会出现在哪里。

“知识”与“事件”的记忆是存在某种联系的。

向山并不知道这项技术的全貌，但是他似乎能检索到与面前这种现象强相关的信息。

科学研究发现，当人们经历痛苦时，大脑中的杏仁核区域会变得活跃。杏仁核是大脑中处理情绪反应的重要部分，特别是在面对危险或恐怖场景时。此外，痛苦的经历会导致大脑神经元之间的连接发生变化。杏仁核会拼命将令人痛苦的记忆铭刻在大脑细胞群之间。

从进化的角度来看，记住痛苦的经历对于避免未来的危险和伤害是有益的。这种记忆可以帮助个体避免重复相同的错误，从而提高生存机会。人类的祖先，就是通过这种机制标记与敌害的遭遇，学会如何避免危险的。

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物的活动范围、有毒生物的外形、掠食者的气味……

狩猎采集者们会记住这些信息，未来在遇到类似情况时会更加谨慎，避免再次受到伤害。这种对痛苦记忆的深刻印象，会带来更大的生存优势，让相关的基因更有可能遗传下去。

人类“厌恶损失”的缘由也是这样的。损失会带来比“从未获得”更强烈的痛苦。

痛苦的记忆往往伴随着强烈的情感。

这些情感会加强记忆的编码和巩固过程，使得这些记忆更加难以忘记。

在对事件的记忆之中，偏向负面的部分其实才是……占据主导地位的。

他们所承受的，是向山推动人类整体飞升时所感受到的痛苦。

负罪感、无力感、永远失去亲友的感觉……

向山本人没有如此可怕的感受。因为他的行为，为他带来更甚于痛苦的成就感。那种“完成使命”的满足感，足以对冲掉所有痛苦。

但是人类编码记忆的固有机制却改变了这些。“痛苦”的部分被更加凸显，而“获得”的部分却被淡化。

甚至，“过去的辉煌”与“现在的惨淡”本身，也是一个痛苦的源泉。

就连向山本人，在创造“武道”的时候，性格被还丹酶副作用所软化时，也同样被心中积压的痛苦冲破了心理防线。而且那个时候的痛苦，主要还是超人企业被窃取、一生的事业被否定。

而六龙教的这项技术，恐怕会让接受者短时间内体验到向山漫长时光所经历的痛苦。

向山清扫六龙教支援力量，视觉集中在了那个处于痛苦中的剑士身上。

向山本人的心理防线，是通过漫长岁月中的成功、满足逐渐建立，并在与痛苦的对抗之中不断强化。

一次性吞下武祖向山一生的苦痛，却又缺乏与之对应的成就感，就会变成这个样子。

从记忆之中获得的成就感会被淡化，而“过去”与“现在”的对比会成为新的痛苦。

这个可怜的玩意在希望否定自己是向山，依此来获得心灵上的慰藉。

这个大脑还没来得及建立一种机制，来对抗来自于记忆的苦痛。

不过……

他的武功毫无疑问。

按照六龙教主向山的理论，人类的人格、能力、知识、经历都是相对独立又相互影响的模块。

恐怕这项技术，就是在探索“能力”的模块吧。六龙教想要获得向山的“能力”。

他们真正想要的，是向山这个开创者的能力。而“人格”原本就是他们不想要的东西。

现在保留这个人格，恐怕就是因为他们还没法完整剥离“人格”与“能力”。技术尚且不成熟。

短时间内摄取大量向山记忆，就是这个结果啊。

不是特定的、反应向山成功的片段，而是完整的、足以形成人格的记忆。

而众多武神，恐怕也是在这种情况之下成为武神的。

他们的“摄取记忆”，是分散在一个更长的时间上的，他们在缺乏成就感的基础上，持续性对抗痛苦。

对抗痛苦本身就是他们的成就感。

真性人格覆面的那些武神们……他们都是这样走过来的。

“光是从≈ap;ot;坚韧≈ap;ot;这一点来看，武神的原身说不定比武神本身还要强，强得多啊。”向山一侧身，避过了六龙教武者的枪击。他飞了过去，抓住一名一重天义体的六龙教护教者，然后背后功率全开，带着这名六龙教武者撞近大楼内，“所以何必呢。向山真的有那么强？”

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