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第六百一十四章 两相其害取其轻两利相权取其重（第2页）

“这需要更大的投入，而且会引起西域还有川藏地区的广泛反对，这是我们必须要考虑的事儿，海总宪的道理当然是对的，但我们也要考虑执行的难度，形而上的理论，当然要对实践进行指导，但形而下的实践，才是作为施政考量的第一前提。”张居正再次认可了海瑞的道理，海瑞说得都对。

但现实必须要考虑，完全的灭佛，会引发更团结的抵抗。

喇嘛教的影响，可不止在绥远，还在西域，还在川藏。甚至能够达到社会共识的地步，大明是否要重开西域？在重开西域的时候，非要树立更多的敌人？道理张居正也会讲，但施政的也是他，他就必须要考虑的更全面。

这次换成了海瑞沉默。

因为张居正说的更有道理，他讲的这些道理，张居正未尝不懂，但仍然如此选择，显然是经过了深思熟虑的，不是一拍脑门就决定的。

施政的难度和广泛的反对，都是大明必须要考虑到的成本问题。

其实张居正这番话里，还涉及到了一个是否值得的问题，也是精算之风，绥远真的值得朝廷如此投入吗？深受华夷之辨的张居正，觉得现在大明投入了近三千万银，修建驰道和矿区，掌握了金银铜铁煤矿，就已经绰绰有余了，在张居正看来，能把绳索系牢，不让草原人南下，就是施政的大成功。

王化只是一个美好的政治构想，北方靖安，才是张居正的根本目的。

所以，张居正选择成本更低的方法。

“元辅所言有理。”海瑞沉默了许久后，选择了认可，毕竟谈实践，海瑞是个清流、是个言官，他可以避而不谈，不去思考成本，但作为元辅，张居正必须考量。

在经过了热切的讨论之后，最终通过了在草原推广真武大帝转世之说，龙虎山天师张国祥，还有来华使臣、研究道藏的利玛窦一同前往草原，廷议批准了真武大帝的转世。

“咦？不需要朕下圣旨吗？”朱翊钧看完了张居正的浮票，立刻愣住了，最终形成的廷议结果就是，苦一苦喇嘛，骂名由潘季驯和三娘子来担。

真武大帝的转世真人，也就是皇帝本人，并不公开承认。

皇帝不下圣旨灭佛、皇帝不下圣旨推广真武大帝转世之说，也就是大明朝廷，不承认在神话皇帝，没有留下任何证据来证明，是朝廷的主意，这完全是地方为了解决地方矛盾，推行的政令。

海瑞听闻，惊疑不定的看着张居正，大家都是读书人，张居正难不成偷偷补过课？！

早说你这个玩法，那还反对个屁！

“不过留出一部分的空白，不至于进退失据而已。”张居正再次俯首说道，陛下当初问张居正是不是读书人，张居正当然是，而且读书读的极好。

张居正怎么可能给反对派留下这么个可以被攻讦的突破口？

神话帝王？哪有的事儿！都是地方为了解决矛盾，想出的怪招。

“那就依先生所言。”朱翊钧又学了一招，睁着眼说瞎话。

“长崎总督府发来奏疏，安土城织田信长答应了神田真一入明之事，总督徐渭上了一本奏疏，请求朝廷恩准。”张居正面色犹豫的说道：“徐总督在长崎，这么做是不是太危险了。”

徐渭说了什么？简而言之，可以称之为白银硫磺条约。

倭国每年出口到大明的白银大约有三百五十万银，硫磺将近六百万斤，这两样商品，就是倭国的特产，也是倭国换取大明商品的重要来源，而现在长崎总督府要求织田信长答应，所有的白银和硫磺，都要运抵长崎，交由长崎总督府，由长崎总督府负责周转，理由是为了贸易安全。

而放款的方式，就是以倭国通行宝钞为主，大明货物为辅。

而这份条约最危险的地方就在于，长崎总督府有监察之权，可以以各种理由，来扣押货物，暂停放款和不放款。

也就是长崎总督府可以无理由的没收抵达长崎的货物，而且是名正言顺的，正大光明的。

这份条约需要安土幕府织田信长的签字，只要织田信长签字，那倭国就彻底失去了贸易自主。

而倭国还不是大明，物产丰富，有极大的战略纵深，还有陆路商路可以通商，倭国极为仰赖海外货物的流入，这就是一份强制性闭关锁国的条约，禁止了倭国和外界的交流。

原先，倭国人的商贾在长崎，不仅仅可以跟大明商贾接触，还可以和红毛番的商贾接触，现在只能和长崎总督府沟通了，能在外贸中得到什么，全都由长崎总督府说了算。

所以，张居正才说长崎总督府如此霸道行事，一定会有巨大的危险。

“这个议题，朕是很希望通过廷议的。”朱翊钧表达了自己的态度，作为皇帝他有一票否决权，也有通过权力，但他还是要看廷臣们的意见。

“水师应该调动策应，防止生变。”曾省吾站在了兵部尚书的立场上，赞同了这项提议，并且认为应该积极行动。

这其实还涉及到了一个自明初就在讨论的问题，藩属国，有没有独立外交的权力。

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