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第七百一十三章 得派正规军过去（第2页）
而在历史上，天主教一直在寻求中国官方力量的支持，结果他们寻求到的时候，大明朝已经走向末路。
这段时期，天主教对明朝是采取巴结，甚至是跪舔政策的。
因为，明朝是东方最强大的帝国。
拥有了明朝，天主教基本就拥有了世界。
而对待之后的满清王朝，天主教则是蔑视，不屑一顾。
哪怕其国内出现“拜上帝教”，他们也不予承认和合作，反而伙同他们眼中的鞑靼人一起镇压太平天国。
在中国进行的传教活动，也大多是为了利益。西洋传教士的大多数，不再是传播上帝福音，真心发展教徒的使者，而是西洋列强侵略中国的急先锋。
如果承认太平天国，上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。
出现这种反差，归根结底，就是落后。
穷人，是永远得不到上帝真正关爱的。
唯有富人，才会让上帝笑脸相迎。
菩萨们，大抵也是这种心态。
穷人，没油水上香啊。
至于上帝这玩意，公公信与不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。
信仰这玩意，纯与杂也是个伪命题。
尼古拉一官信上帝，可人家也信妈祖，还信日本的八幡神，但这不影响教会将尼古拉一官视为虔诚并可以合作的东方英雄。
实力，才是信仰的根源。
如果有实力，魏公公也不介意去罗马让教廷为自己加冕，从而成为圣约翰庞麦臣魏一世陛下，屈尊竞争下教皇也是顺手的事。
音乐没有国介，信仰也没有国界。
骨子里，庞麦臣殿下根本就是魔鬼。
但要说魏公公没有真信，也不合事实。
公公内心深处是有真信的。
财神赵公明，可能是公公这一世包括前一世最尊重的神明。
拜上帝，拜菩萨，拜三清，都不及拜财神好啊。
望着自己新鲜出炉的教名，公公的脸上露出狞笑，写有“皇道乐土”的布条随意的放在教名的旁边。
看着，是那么的鲜明，那么的拉风。
“唔…”
公公在要起身准备上楼时，忽然想到自己可能遗忘了什么。
他重新坐了下来，定定的看着“皇道乐土”四个字。
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