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第 92 章 时务策92（第3页）

在写完所有的建议后，韩北想了一下，又加上了最后一点：灭佛。

与其他那些需要长期建设才能见效的建议相比。

这最后一条，显然是来钱最快的。

杜牧诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这也直接反映出了，在南北朝时期，就有了许多的佛寺。

但四百八十寺，对于当时的情况来说，还是太保守了点。

甚至可以用九牛一毛来形容。

光是金陵这一座城，就有着佛寺五百所，而且每一个佛寺都无比宏丽。

而大唐足足三百余州，佛寺的数量又该何其庞大？

韩北从来不反对道教。

因为道教一直信承的是，乱世下山救人，盛世不出山。

像诸葛亮、张良、刘伯温等人就都和道教有些关系。

道教对于国家来说，利大于弊。

但佛教就不一样了。

对社会不仅没有一点贡献，反而还有着不小的危害。

就拿服兵役这一点来说。

和尚不仅不需要服兵役，也不需要缴纳徭役。

日子久了，极容易产生不良影响。

再一个，寺庙里的佛像，那可都是金身铜像。

放在后代可能不算夸张，毕竟有其他的东西可以代替黄金。

但在唐朝却不一样，这可是实打实的真金白银。

韩北还记得，后世他曾经看到电视上有新闻曾经报道过一个寺庙。

里面的佛像，全部都是用真金塑造成的。

里面没有参杂任何其他东西。

足以可见，佛教究竟有多富。

最后一个，社会进步无疑就是生产力提升。

大唐如此多的和尚和尼姑，灭佛之后，他们无路可去，只能下山。

这也就变相的增加了生产力。

生产力一上去，劳动力自然就不用担心了。

另外，那些寺庙的东西，还可以充当军用。

压根就不用担心会产生废物。

总的一点灭佛，对于现在没钱的大唐来说。

只有好处，没有坏处。

唯一的坏处可能就是会引起某些人的不满。

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