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1 18 书录无遗（第3页）

蓟王将右相比管仲，绝非夸大其词。

将十年客庸之家入籍。蓟国人口当破二千万。

再加八百万陇右羌氐诸胡。及河北五州千二百万众，幕府、封国，计有人口四千万。

只需向化如一，休养生息。不出十载，当重现两汉鼎盛风貌。

人口等同于生产力的时代。有五千万汉人，立于文明之巅，积薪候燎，传火天下。当可薪火相传，焚尽蛮荒。首当其冲，荒洲皆成汉土，四海皆成内湖。

蓟王远瞩高瞻。少时慨叹，路是文明的纽带。穿越荒山野岭，枝津故渎。五里一邮，十里一亭，三十里一置，皆是供行人歇息落脚之中继站。心存此念，蓟王辟江表十港，又何尝不是海上中继港。今渤海几成蓟国内海。散落岛屿，皆可为中继。日有千帆往来，繁忙不输陆运。

黄巾乱后，百废待兴。可比大病初愈。如何造血，乃是首要难题。通常而言，无非内外两种手段。内与民生息；外迁异族入。后世，欧洲老龄化日益严重，不得已大量移民。正因生产关系衰竭，严重影响生产力持续。然此举，利弊各异。移民大量涌入，虽补足生产力所缺，亦无可避免，带入风俗习气。尤其各自信仰，亦被一同迁入。

凡言宗教，多是排他性。可想而知，内外信仰之争，必至家国撕裂。一旦仇恨累积，无可消解，更遇经济低迷，食不果腹，为争活路，内战不可避免。

一言蔽之，统治不够，宗教来凑。“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”

即便身处时下。诸夏亦有佛道之争。

正因深谙宗教立国之害，故蓟王欲灭佛国，而不灭佛。毕竟，蓟王独尊儒术，一统百家之心，人尽皆知。更有王学门生，神灭无鬼。知识是开启心智，唯一正途。只需宗教信仰，不腐蚀上层建筑，及上升通道。尤其吏治体系。当可保家国无忧。

且就蓟王所观。西佛东来，单凭诸夏原生宗教，亦足可抵御。只需明确一点，儒术治国。欲求上进，必修。只此一条，便足矣。

道理很简单。修佛道，不能加官进爵，修之何用？

至于个人追求。只需不祸及他人，蓟王乐见其成。遇道家羽化飞升，佛门立地成佛。蓟王亦下马，恭送一程。

熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。

终归要有用。

未能称王称霸前，切莫学而无用。切记。

北宫，瑞麟。

大朝会后，所积国政，多已疏毕。难得今日空闲。少府所乘呈，多是内政外交。少有棘手难题。

首当其冲。上陵礼后，西域使团，经内外商道，返回西域。贵霜国使，并北匈奴使节，分走二路，赴漫漫归途。蓟国机关安车，可变车轮宽窄及换雪橇。更加鲜卑驽马，能耐极寒。沿途亭舍齐备，便是居延外道，亦有绿洲障壁，可供歇脚。

待蓟王兵车出阵，北匈奴当举族西迁，乱入安息。有蓟国双壁，王傅黄忠并横海将军黄盖坐镇，国中当无碍。更加吏治健全，王太后并王后，垂帘监国。左右国相总领内外国政。幕府三丞，统御天下属国，五部都护。蓟王当可，后顾无忧。

“启禀夫君，谏议大夫万震疏言，已与已程不国互呈国书。得周三百里北岛互市。”

“甚好。”蓟王遂取万震上疏一观。海市令，另有手札呈送。事无巨细，书录无遗。

“好一个『以鼠饵狸·二桃三士』之计。”蓟王笑道：“自文和平羌连环计始。巧施连环，渐成良吏之必备。”

“运筹帷幄之中，决胜千里之外。大丈夫当如是。”马贵妃慨叹。

“海市令手书，颇多溢美之词。”士贵妃亦笑赞：“‘夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言’。足见万震，确有实才。”

“夫君加万震谏议大夫，自有识人之明。”马贵妃眸中柔情万种。

“除去才智之差，亦是上邦之势。”蓟王一语中的。言下之意，除去个人学识，汉文明加成，亦是主因。

“待已程不国，北岛港津筑毕。楼船校尉，当可南下矣。”士贵妃言道。

蓟王轻轻颔首：“正是兵发身毒之时。”

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