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第八十一章 道之所在一菜尽明（第2页）

“有舍有得，有得才有舍。”

“无有根基，你如何平地起高楼？就算是建立起来了，岂不知一阵狂风吹过，那高楼也要坍塌。”

赵天生这个时候，说的就是根基的问题了。

百家典籍开智众生，有好有坏，好就是民智渐开，过去很多的弊端也蒙蔽不了这些众生了。

可是坏处也是民智渐开，文字障却越来越多，反倒是让很多人，看不清应该学什么。

而且民智将开未开，也是最容易被煽动的时机。

“百家之道，在于教化，是天地遁去之一，亦是万灵众生的自我。”

“掌祀修行之道则不然，非在教化，而在于沟通，与万物沟通，与自然沟通，与天地沟通，以此手段，达成互相共鸣而理解。”

“如此掌祀之道才能借机了然内外，万灵，自然，天地，集聚底蕴，而迈入超脱。”

在这么一场掌祀大课之上，赵天生提出的理论，可谓是空前绝后的。

毕竟掌祀之道，众所周知乃是祭祀之道的衍生，一种结合天地发展的进化。

可是赵天生却将其又上升到了更高的地步，不但有着掌祀修行一道到底应该怎么一步步发展的理念，更是又将掌祀之道的核心一部分概念，升华到了与天地自然，万灵大道沟通的地步。

有些东西真正迈入了月境的掌祀修行未必体悟不了，可是能够简单的以纲领性的文字述说出来，这本来就是一种能力。

更何况，有些人想要将这些东西作为传承给后人，不是如赵天生这样传播出来，也是很正常的事情。

但是赵天生可不在乎这个，更别说他觉得既然是掌祀修行要大兴的年代，那么这些东西早一些出现，自然是更好。

有了他的这些理论大纲，只要能传播出去，至少对于掌祀修行的自我学习，就有了一个比较明确的方向了。

“沟通么？”

“不，不止是沟通，共鸣，还有更多的东西，是与众生息息相关的一种同步的提升。”

掌祀学宫的一位掌祀祭酒，似乎是从赵天生的话语里感悟出了什么。

只不过短时间内还没有成型的想法，但是对他来说，也已经足够用了！

刹那间，原本是困顿的坐照境界一下透彻，下一刻就感觉己身的阴神雏形似乎有了那么一点痕迹，令他迈入了守拙之境。

可以说到了这一步，令他迈入月境掌祀的道路，也不再是毫无可能。

霎那间的变化，自然是引起了周围同道的注意，一个个都露出了羡慕之色。

毕竟唯有迈入了这一道，才明白能够接近月境掌祀修行之境，到底是多么困难的一件事。

而这位同道如今似乎是破境有望了！

可以说，这位掌祀祭酒身上发生的事情，引起了在场不少修行者的注意。

与赵天生讲述的纲领来互相印证，似乎更加证明了他的言论的正确性。

不过赵天生可没有结束这次的课堂。

因为他觉得，言语再多，总是不如一道料理直接了当！

随即便见到赵天生，直接将随身带着的书篓一招挪移过来，不多时的时间，整个讲坛就成为了一个样式齐全的厨房

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