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第224章 有人提出了一个天大的问题（第3页）

这一年，汉高祖刘邦亲幸阙里，用太牢的大礼来祭祀孔子，并封孔子九世孙孔腾为奉祠君，专管祭祀孔子时的一系列事情。

而孔子后裔因孔子而封爵，则是在汉朝建立150年之后的事情了。汉元帝初元元年时，孔子后裔孔霸始凭借帝师的名义得封为关内侯。

到汉平帝元始元年，才开始对孔子后裔进行了爵位的专封，赐封孔霸的曾孙孔均为褒成侯，以奉孔子的祭祀。

魏文帝黄初二年时，孔子二十一代孙孔羡被改封为宗圣侯，不再使用褒成侯爵号。同时给孔羡封邑百户，专门奉侍孔子祠堂。

东晋明帝太宁三年，东晋政权趋于稳定，皇帝下诏“给奉圣亭侯四时祠孔子祭直，如泰始故事”，恢复了西晋初年祭祀孔子时的制度。

到北齐时，又改封孔子的三十一世孙为恭圣侯，仍然以奉祀孔子为主要职责。北周武帝灭亡北齐之后，改封孔子后代为邹国公。

到了隋文帝即位后，仍延续后周封号邹国公。直到炀帝时，又把孔子后代的爵号改为了绍圣侯。

随着李唐王朝的建立，高祖武德九年再次改封孔子后代为褒圣侯。

到了神龙元年，又授与了孔子裔孙褒圣侯孔崇基朝散大夫的官职，仍然准许孔子的后世子孙传袭爵位。

唐玄宗开元二十七年，因孔子在当时已经被称为先圣，皇帝下诏追谥孔子为文宣王，并且“遣三公持节册命”。

同时封孔子的后代为文宣公，充任州长史，并令孔子的后代们代代相袭爵位，不能够中途断绝。

唐德宗建中三年，又以孔子第三十七代孙孔齐贤为兖州司功，并且袭封文宣公。

唐宪宗元和十三年，再次以孔子的三十八代孙孔惟晊袭封了文宣公。

其后直到现在这个时候，文宣公的爵号都在一直沿用，没有再变更过。

江景房、吕蒙正等人说到这里，钱昱就记起了原来的历史上，北宋仁宗赵祯把孔子后代册封为了衍圣公。

公元1039年，孔子四十五代孙孔宗愿获授国子监主薄，6年后，他又被改封为了衍圣公。

自此以后，衍圣公这一封号历经宋、金、元、明、清，直至1935年改封孔子七十六代孙孔德成，为大成至圣先师奉祀官为止，先后沿续了八百多年。

钱昱从江景房、吕蒙正等人的口中获悉，正在等待袭封文宣公爵位的是孔子四十三代孙孔宜。

孔家在后世人们的评价中非常不好，被人以七十二代家奴，二十五朝贰臣，将衍圣公这一封号钉在了历史的耻辱柱上？

其中的原因正是因为自宋仁宗宝元年间10381040衍圣公府开府后，孔府是金人来了投降金人、蒙古人来了投降蒙古人。

后来更是对李自成高呼“永昌皇帝万岁”，以及建奴来了之后又率先主动剃发易服投降建奴。

最无耻的是当外国人来了，他们还把那个什么二世的画像迎进了孔府，袁世凯复辟就造势称“早日登极，以慰民望”，同样张勋复辟时就称”普天同庆”。

以及后来更是堕落到了与汉奸、鬼子沆瀣一气。1943年，孔令煜发电文恭贺汪精卫“还都三周年”，电文肉麻至极难以细读。

孔府在东方存近上千年，似乎并没有对历史进步作出什么贡献，反而是恶行累累。

历代“衍生公”的膝盖都比较软，但是他们手里面的鞭子却比较硬，对待普通的老百姓那是毫不手软。

经过历朝历代的赏赐，孔府拥有横跨五省上百万亩的土地。

为了管理庞大的家族产业和田庄，孔府按照朝廷六部的模式设立了三堂六厅，对族人、佃户等拥有审判权、逮捕权。

甚至曲阜县的地方知县一直从唐朝开始就由孔家人担任，即便到了清朝乾隆时改变了成例，但地方官的权利仍然在孔府之下。

所以，孔府实质上是一个凌驾于地方权利，独立于朝廷权利之外的“小王国”。

其下属的佃户如同奴仆一般，受到了极大的压迫。

近代地主的地租剥削率实际上在30左右，而孔府的剥削率则大约在百分之五六十，同时还需要承担额外的徭役杂税。

钱昱决定要慎重的好好考虑一下这件事情。

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