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第17部分（第2页）

适应不同的生存空间，而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。”

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王明阳轻蔑地问：“用哄孩子、吓孩子的方式？”

芮小丹说：“基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼

造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关

于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与

善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。”

王明阳咄咄逼人地追问：“什么是窄门？”

芮小丹说：“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣

为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神

的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德

理想的最高价值。”

王明阳无言以对，默默地看着芮小丹，眼睛里流露出钦佩的神色。

芮小丹说：“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证

到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”

过了好一会儿，王明阳才惊叹地说了一句：“自愧弗如。”

芮小丹说：“《路加福音》里说：主啊，原谅他们，他们做的他们不知道。但此时此刻有

一点你是知道的，你的生命需要一个让你的人性本能可以接受的句号。”

王明阳顿了一下，苍白地强调说：“好汉做事好汉当，我以生命赎罪了。”

芮小丹问道：“对一次以上的死刑，你拿什么赎罪？对于已经死去的亡灵和承受痛苦的

生者，你拿什么赎罪？对于污染社会和败坏道德，你拿什么赎罪？”

王明阳说：“我讲了自己，就会连带出卖别人，这是一个心理问题，我的灵魂得到抚慰

的本身就是我从这种出卖中得到的好处，我会看不起自己。”

芮小丹说：“出卖与背叛是两个概念。如果你是背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。如

果你的老大对一个将死之人清洗一下灵魂都不能理解，这种老大不评价也罢。现在摆在你面

前的一个是无视江湖义气，一个是无视人性的尊严，你自己权衡。拿根稻草当柱子去支撑灵

魂，至少让我觉得你对你的学识和智商不够尊重。”

王明阳沉思着，没有说话。

芮小丹说：“还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。”

王明阳问：“将死之人，得救了又有什么意义？”

芮小丹说：“一小时、一分钟都有意义。哪怕只有一分钟，人字就有尊严了，上苍会赐

你带着一颗纯净的心走进你灵魂的天国。”

王明阳故意以一种无赖的口吻问道：“如果我无视这些，就是不说呢？”

芮小丹盯着他的眼睛，用极其平静的口吻说：“文明对于不能以人字来界定的人无能为

力，我除了鄙视和震惊，不会再有第三种反应。人的法则是，一颗阴暗的心永远托不起一张

灿烂的脸，这不是卫道士的说教，这是人性。”

王明阳茫然地问：“天国在哪儿？”

芮小丹庄重地说：“天国在你心里。”

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