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实践是最能改变人的,冥顽不化的人其实很少很少,人为了生存总是要适应社会——周青峰这次反而推着摩门教会的传教士去墨西哥。而几千号摩门传教士却开始有点害怕了。
待在盐湖城还能装作什么事情都不知道,可到了墨西哥就要面对现实了。兴冲冲传教的热血开始消退,大家都在面临无法躲避的难题。
这事传到亚当斯冕下的耳朵里,八十多岁的老头躺在病榻上恨恨的捶床板。他不顾医护人员的阻拦,用沙哑的声音嘶喊道:“上帝啊,我有罪。快扶我起来,我要把这家伙开除出教会,否则教会要完蛋的。”
第1676章教首出马
在周青峰搞培训前,摩门教会一群热血的传教士们急切的想要去墨西哥传播主的光辉,拯救无知的羔羊。可等周青峰培训过后,……。
原本几千人报名,结果隔天就撤回了一半,再隔天只剩下四分之一。人数越来越少,就连剩下的传教士也变得信心不足。
这种情况甚至在整个盐湖城蔓延,不管是普通信徒还是高级神职人员,统统都陷入对信仰的疑问之中——末世都三年了,主在哪里?
对于这个情况,亚当斯冕下也无法阻止。他差点被周青峰搞的中国版灵歌气得脑出血,现在又要面对周青峰挑起的思想混乱。对于这位屡经风雨已经八十多高龄的教首,眼前的局面真是困窘。
文化思想这块阵地,我们不去占领,敌人就会去占领——这句话不单单不信神的兔子懂,搞上帝的这帮人也懂。
亚当斯冕下真是悔不该把周青峰拉进摩门教会来,原本是想拉拢一个吉祥物捞点好处,结果现在好处没捞到反而自家根基被动摇了——都知道维克多.雨果这人很麻烦,没想到他这么麻烦。
“冕下,要不我们还是把维克多.雨果驱逐出教会吧。否则教会根本没办法管理了。”一名主教建议道。
“有用吗?”亚当斯冕下冷静下来后,在自己专属的祈祷室内看着耶稣像。“我刚刚正式册封他为圣徒,还让圣女给他受洗,已经在整个兄弟会内部把他的名望提升到了高级神职人员的地位。
如果没几天我们就将其驱逐,你觉着信徒们是重拾对主的信心,还是觉着我们更加不堪?如果真的这么做,维克多.雨果不会有什么损失,我们的损失才是无法接受的。”
这话说的也是,自己约的炮,含泪也要打完。请周青峰来容易,再想把他送走可就难了。‘自由贸易’协定已经签署,没有特别的原因,钢铁兄弟会内部的其他领袖也不会允许摩门教会乱搞的。
几个主教也很无奈,末世思想混乱,特别适合宗教发展。可混乱中孕育的大多是各种极端的邪教,摩门教会好歹也是正规教派了,反而受到冲击。
“要解决这个状况,根结还在维克多.雨果这个人身上。”亚当斯冕下思虑再三,只能叹息的说出这句话。
哦……,几名主教颇为惊讶。大家都在想如何把维克多.雨果这个人的影响消除,可怎么听教首的意思是还要与其合作?
有人再深入想一想,又要叹服教首冕下目光深远,思虑妥当——眼下对主的怀疑思潮已经产生,剩下的事情有没有维克多.雨果都已经无法避免。而反过来与其合作会是何等情况……?
“维克多.雨果这个人很聪明,他指出的状况也很现实。我们确实面对很糟糕的局面,而要度过这个艰难的阶段,确实需要改革。”亚当斯冕下说出这话,心情是沉重的。
基督教上千年的发展过程中曾经出现很多次的改革,林林总总一大堆的教派就是各种改革的结果。
什么天主教,东正教,新教之类的。新教又分马丁路德宗,加尔文宗,清教一大堆。摩门教派也是一百多年前出现的,算起来还很年轻呢。
宗教对于改革是很抗拒的,每次改革都涉及很多人的利益,引发剧烈的阵痛甚至是惨烈的死亡。可真要改革也是很果决的,人的思想要改变起来其实很容易——真有顽固的直接杀了就好。
“面对末世,我们确实需要改革。否则没有维克多.雨果,我们也会走向末路的。”有亚当斯冕下这句话,众人都觉着轻松许多。毕竟对主的困惑藏在所有人的心里,哪怕是主教也不例外。
而改革这事其实很简单,无非是把不能自圆其说的教义修改一番,让它能适应新的社会现状,便于忽悠传教。而对于职业神棍而言,只要教义的漏洞补上了,他们自然就心安了。
“不过要如何改革,还是需要去考察一下。”亚当斯冕下说要改革,可要怎么改,他也不知道。
上位者在象牙塔里待的太久了,早已脱离社会底层。而传教这事其实是针对社会底层的。不知道底层是怎么想的,改革就无从谈起,注定是空中楼阁,注定要失败。
“我们可以做些社会调查。”
“我们可以组织一些基层的神职人员汇总信息。”
“我们还可以发动教徒谈谈自己的想法。”
几个主教的思路都是老一套的,亚当斯冕下摇摇头,暗想:这都不是改革,顶多算改良。而现在是什么世界?大灾变,末世,废土,如此天崩地裂的社会变化,做点社会调查就能摸清状况?开玩笑呢!
亚当斯冕下手边有一个记录本,上面是周青峰给传教人员做培训时的言论记录。当看到‘到田间地头去,到工厂社区去,到家庭单位去’,这一段文字让他深感触动。
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