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第七十三章 斩衰会葬斧金声下（第2页）

才知道其中深意，墨者竟然早已在为将来事做了准备。

夸赞了几句未雨绸缪之类的话后，又感慨了几句墨者偏偏要行义竟不能为己所用，否则又如何需要今日的这些谋划？

感慨之后，大略已定，剩下的便是那些细节，以及事后的利益分配。

事后的利益分配，才是重中之重，也才是这个同盟能够坚持下去的最牢不可破的盟约。

…………

司城皇府中，父子相对而坐。

父子未必不能因为权力而成为仇敌，但大部分时候还是比那些盟誓合谋要紧密。

和那些政敌一样，甲士环绕府邸，那些前往封地的私密属下也在准备征召农夫、准备战车。

司城皇对于那些童谣忧心忡忡，他们的政敌知道这童谣不是他们编造的，但司城皇却不得不相信这童谣就是政敌编造的。

皇父钺翎宽慰道：“父亲，此事不必忧心。若这童谣真有深意，又是那些人所为，必有后续。若有后续，此事大妙！”

司城皇叹息道：“妙在何处？”

“一旦有后续童谣，便可借机诛杀。以剑杀人，需要有名，他们这是送名于我们。只要我们做好准备，胜算极大。若暂无后续，也另有计较，可计长远。”

司城皇问道：“如何计长远？”

“长远事，需长远看。如今三晋尚未得封，田氏虽大也不敢取齐，我等虽也是玄鸟之后，但毕竟已出五服，只可行周公事。若将来三晋得封，田氏取齐，那又另说。”

皇父钺翎对于近在眼前的可能，并不担忧，这时候谁都不能先动，宋公刚薨，尚未安葬，这时候谁先动谁反而被动，只能提前准备以防万一，却万万不能先出手。

司城皇听到行周公事的说法，深以为然地点头，却又道：“行周公事，何其难？如今上有君上，下有两氏，六卿之中尚有大半数非与我等同心。长远计，恐有变故。”

皇父钺翎摇头笑道：“变故虽可能有，但父亲也可掌握。将来楚人围宋，父亲已先示好墨者，即便不示好墨者也必归来守城。墨者守城之术精湛，楚人素知，只敢围而不敢攻，怕损锐气。”

“届时求救三晋，三晋兵若至，则功归于父亲。当时父亲便可求公子田一事。”

司城皇问道：“多要封地？”

皇父钺翎笑着摇头，说道：“封地皆是宋土，父亲若将来想成大事，封地何用？”

“那要什么？”

“父亲，公子田喜好别人夸赞，又有雄心，却不喜欢别人指责和怨恨。他喜欢奖赏别人以获得别人的称赞，却厌恶别人鄙弃、怨恨他。”

“所以，到时公子田酬父亲之功，父亲便可说：奖赏别人会让别人记住恩情，人们高兴又夸赞而惩罚别人会让别人怨恨，人们愤怒又指责。”

皇父钺翎哼声笑道：“以公子田为人，他必信此言。到时父亲便可说，让君上奖赏别人，而父亲却去惩罚别人。让君上掌握奖赏的权力，让父亲掌握刑罚的权力。若有刑罚之权，宋地皆是父亲封地，又何必在意再多取封地？”

司城皇咂摸了一阵，又联想了一下平日公子田的性格，终于明白过来，喜笑溢于言表，大赞道：“好！”

皇父钺翎又道：“如今童谣既出，公子田也必心忧，必然亲近我等而疏远那些人。父亲可以不必再追查这些童谣是谁人所作，不但不查，还要多让人传唱。传唱既多，公子田心必有虑。”

“会葬之时，可多备甲士。若公子田有心发难，则趁机发难，一举剪除株连。再者，也要防备那些人会葬之时动手，所以甲士必须多备，多发钱财黄金收其心。墨者以义为宝，常人却以金玉为宝，我等既以一国为宝，便不能历史呢财货。”

“若公子田不趁机发难，那便可以为长久计，将来取刑罚之权。人易忘赏，却惧刑罚。”

司城皇考虑之后，只有一事放不下，便问道：“你的谋划极好，可若将来三晋得封、田氏代齐，我等行此事……那些墨者会不会有所动作？”

皇父钺翎大笑道：“父亲勿忧！墨者虽势大，贤才极多，但岂不闻当年墨翟论楚王子闾之事？他们岂在乎什么君臣父子之义？莫说父亲要等到三晋田氏做后再做，就算现在做了，真要行墨者大义，墨者也不会说什么，反而必会相助。墨者无君无父，只在乎义，此事勿忧。”

司城皇也笑道：“听你一说，我无忧也！”

皇父钺翎又道：“父亲，如今您是司城，当然希望司城权越大越好。若父亲为君，可愿尚贤而强宋？”

司城皇还没尝试过这种换位思考，仔细考虑后点头道：“我如今厌恶尚贤之说，但如果我为君上，我又喜欢墨者尚贤之说。只是……节用、节葬、非攻之类，却难。若宋强，我为何不攻？若宋弱，我当然希望不攻。”

皇父钺翎点点头，说道：“就是这样啊，但墨者多贤才，若为君用之可强国。所以可交墨者以结好，至少不怨，将来或可用，或不用。但若有怨，只有不用一法可走。守城之事，还需墨者出力，宋城虽大，但公输班弟子多有奇巧之物未必就攻不下。若三晋兵未至而亡商丘，大事休矣！”

父子俩计议已定，连夜召集甲士，多给赏赐，以备会葬之时可用。私密属下又前往封地，准备征召私兵，又连夜派人去工匠会购买车轮为将来多备战车，不亲自出面也不说是为战车用，只说是田车用，以免墨者不售。

同时不再追查童谣的源头，反而暗暗鼓动孩童传唱，多给吃食，或阴遣人多买麦饼分发孩童多教传唱，以为公子田听得太多心生芥蒂。

按说君主之死，乃是国丧，举国皆哀才对。

几十年前并非国君的郑子产之死，男子舍弃玉佩、妇女不带缀珠、庶农哭诉子产死乎民将安归，市井之间三月哀声。

然而在宋国，国君薨，哭声也只在哭声应该出现的地方，泣声不多，倒是斧金之光频频闪现。诚可叹也。

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