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第38章修道还须先修德（第1页）

一日，南郭子綦在家中给众人讲道，说道：“徒儿们，你们已经坚持斋戒一个月，相信你们也已经适应了这种清心寡欲的生活。只要你们再坚持两个月，就能为修道打下稳固的基础了。所以，你们一定要坚持下去，切莫在接下来的两个月时间里断了戒，知道了吗？”

“知道了！”众人同声应道，每个人看上去都是信心满满的样子。

正所谓万事开头难，但只要度过了开头，再难的事情都会变得容易。众人刚开始斋戒时确实很不容易，有时候也会有断戒的冲动。但好在有南郭子綦和颜成子游在他们身边监督着，他们也不敢胡作非为，便咬咬牙坚持了下来。

守得云开见月明，修道就是不断地坚持，让内心的“乌云”逐渐散去，最终得见“月明”。

“乌云”代表每个人心中的执着，每个人心中都有数不尽的烦恼，数不尽的执着。但这些烦恼和执着都是因为自己不明白生命的本质为何，心无法安住于道中才会有。

修道就是扫除一切障碍，排除一切妄念的干扰，让自己的心一直安住于道中。

道不在天边，不在未来，它就在当下。只要自己的心不被时空幻象所蒙蔽，能够一直安住于当下，并将万物视为一，视为一个整体，犹如平等地看待自己身上的每一个器官一般，能够平等、无分别地看待世间的每一人、每一物，并用包容、仁爱之心去对待世间的每一个人，那么，自己就等于处在道中了。

万物齐一是道家的重要思想，修道之人若是无法将万物视为一，那么是不可能进入道中的。

修道必先修德，道和德本是一体。无德之人是不可能成道的。

而想要修德，就必须将万物视为一，如此才能平等地看待每一人、每一物。

很多修道之人并不能用平等地眼光看待万物。他们犹如东施效颦，只是表面做个样子，实际上内心还有诸多分别。他们根本做不到平等待人，依然不断地用评判的目光去看待他人。

这样的人是不可能了悟大道，也不可能成道的。因为他们的心中依然有分别。只要心中还有分别，万物就不可能化为一。万物无法化为一，爱就不可能出来。爱出不来，就不可能明白道的玄妙。

道是一不是二，道之中没有分别，分别是妄心的作用，是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分别心，心才会融入道中，才会明白道是什么。

南郭子綦再次向众人强调万物齐一的重要性，只见他郑重地说道：“徒儿们，修道先需修德，而想要修德，就必须把万物视为一。万物齐一是培养德行的基础。若是你们无法将万物视为一，你们是不可能拥有真正的德的。若是你们无法拥有真正的德，你们的心就不可能融入道中了。道为德之体，德为道之用。道和德是分不开的，你们若是无德，就不可能有道。你们若是有道，那必然会有德。这世间没有人有道而无德，也没有人有德而无道。有道则必有德，有德则必有道。万物齐一的目光即是道之用。你们唯有将万物视为一，不再去区分事物的善恶、对错、美丑、好坏、贵贱、高低，让自己的心处在无为之中，如此，你们方是一个有德之人。”

庄瑶不解地问：“若是不去区分事物的善恶对错，那世间那些作恶之人由谁来处置？难道任由他们肆意妄为？”

南郭子綦回答道：“老子说过：常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。”

“这段话的意思是说：天地自然会惩罚恶者。若是我们代替天地去惩罚恶者，就等于是代替技术不凡的木匠去砍伐木头。代替技术不凡的木匠去砍伐木头，很少有不伤到自己手的。”

“天地非常注重平衡，只要是偏离中正之道的人，都逃脱不了上天的惩罚。”

“我们不需要替天地操心，我们只需要做好自己就行了。我们修道之人走的道路和常人不同。惩罚恶者是那些不修道之人的事，与我们无关。”

“若是天下人人都修道，人人都能将万物视为一，那么天下就不可能再有恶人了。”

“善恶本来就是一体的两面，它们是分不开的。我们唯有消除掉内心的分别，做到包容万物，平等地对待万物，将万物视为一，我们才会充满爱心，善恶对立的观念也才会从我们心中消失。”

“恶永远也无法靠暴力去消除，因为恶源自于人的心中。若是人心中的恶不除，就算把天下的恶人都除尽，最后还是会生出来的。”

“我们修道必须做到齐物我，齐生死，齐是非，齐高低，齐贵贱，齐大小，齐善恶，齐对错，齐诸一切。如此，我们的心才能完全融入道中，与道合一。”

“很多人都接受不了万物齐一的思想，认为这种思想过于奇葩。他们认为善恶对错等对立面是客观存在的事实，是不可能消除得了的。恶人必须受到惩罚，天下才会太平。”

“然而，一味地去惩罚恶者终究是治标不治本。就如斩草不除根，根不除，草就会继续长出来。”

“我们道家永远致力于“除根”，而不是“斩草”。唯有将每个人心中善恶对立的根都给拔除掉，让每个人的心都回归于道中，天下才会获得真正的太平。”