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第三百一十二章相对存在关系第四更（第1页）

有一件事，赵铸思考了一路，算是思考了很久，是关于这官帽女人，也就是刚刚把自己削成人棍的妹喜的问题。

那就是，这个女人为什么一直要等到自己去她那里再动手，一定要自己进入到她这个茅草屋么？

这是为什么？

茅草屋肯定是有着它的特殊之处的，但是，当赵铸亲身来到这里后，发现茅草屋固然有特殊之处，是用特殊材料制成的，但是似乎还不至于构成让妹喜必须要自己到这里来的理由，之前的种种表现，妹喜轻轻松松断去自己的双臂把自己死死压制在地面上，表露出来的，完全是一种彻底碾压赵铸的姿态和实力，赵铸感觉自己的力量在妹喜面前，连一个婴儿都不如。

但是，这就形成了一种矛盾了，妹喜既然这么强，第一次见赵铸时为什么不动手？何必拖拖拉拉到现在?

矛盾的出现，伴随着的原因往往是信息不对等，赵铸清楚，肯定是有一个至关重要的信息被自己忽略了，或者说是自己没有想到，可能这个信息不需要自己像侦探那样去查找，可能只是一个命题，一个猜想，一个假设，一个可能，仅此而已！

妹喜不是如来，赵铸也不是唐僧，没必要说一定要让自己亲自走过来经过九九八十一难修成个正果.

其实，从妹喜最开始对自己的魅惑以及之后又用嗜血莲引诱自己就可以看出一些猫腻了。

她这么做，是为了什么？

赵铸发现自己其实一直在思考着一个哲学问题，这很荒谬，却又很实际。

不过，俗话说当局者迷旁观者清，一直到发现任澜根本发现不了妹喜的存在后，赵铸才算是灵光一现，找到了答案。

任澜完全发现不了妹喜的存在。，哪怕是妹喜对赵铸出手了，任澜的反应都像是完全察觉到丝毫地能量波动。其实，事情可以往简单的方面去想一想，

这：

是否就意味着妹喜真的就不存在？

但是妹喜又怎么会存在的？否则赵铸的双臂，又是谁削去的？

存在和不存在。这种显然存在却又不存在的问题，其实真的是上升到了哲学的层面，哲学为科学提供的是世界观和方法论，看似没什么实际上的效果，但是却能够解释很多东西。或者说是暂时封存和应付一些科学上暂时还不能够解释出来的东西。