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我这么一说,大家自然想到了王姑婆。会不会三叔公也和王姑婆一样,觉得自己年事已高,急需找到下一个宿主,完成身体的换新?而这个过程中,有可能会被手机破坏。
可三叔公又不出村,连祠堂都很少出来,完全没有任何此类迹象。
我说:“阿廖,你好好想想,三叔公有没有什么异常的地方?”
阿廖仰天做思索状,手却不闲着,抽出烟盒中的最后一支烟点上!
“异常的地方,三叔公藏了两万块钱在家里,没存银行,这个算不算?”。那是三叔公从H市看病回来后,悄悄告诉阿廖的,说万一哪天自己真的来不及交待,就死了,没人知道,那钱就烂在家里了。
我说:“这个应该是一个老人家正常的行为!”
“对了,去医院做检查的时候,医生问我们,是不是把三叔公的年纪搞错了,从骨龄上看三叔公应该已经八十七岁左右了,足足大了三四年!”
我说:“一般来说骨龄不会相差那么多的吧?会不会三叔公自己记错了。”
阿廖说:“那不会,村里还有和三叔公同龄的老人呢,别人总不可能也记错吧?三叔公身上我实在想不出有什么异常的了,就有一件事,比较奇怪,但和三叔公应该没什么关系!”。
“什么事?”
“有一年,村里进贼了,是两个人,居然摸到廖家祠堂里了,在里面找东西的时候,忽然发疯似的跑出来,嘴里还大喊着,有鬼啊!结果惊醒了村民,就被捆了!”,阿廖当是件趣事讲了。
贼是两个人,如果说是同时见到了游客,这种可能性是很低的。
我问:“那贼有说鬼长什么样了吗?这么害怕,应该不是刚刚老周见到的那种类型吧?”
阿廖:“说是一男一女两个孩子,十来岁的模样,穿着不是现代人的衣服!当时,村里人就当两人是在胡扯,就没再细问,报了警,让派出所的人带走了!村里人说了,三叔公在祠堂住几十年了,也没见过什么鬼,一定是祖宗显灵了,把小偷吓走的!”。
按说,小偷没有编这种瞎话的动机,但这种现象不管放在现实和灰空中,似乎都说不通!
我提出一个疑问,廖家人是从苏州来的,信奉胡仙,那祠堂里面没有供胡仙吗?是不是狐仙在吓唬小偷呢,这总比祖宗显灵更合理一些吧!
阿廖说:“有啊,祠堂东侧原来就有胡仙塑像的,现在只有一些上了年纪的老人,还会去供奉上香,拜狐仙的。但我从来没有听过胡仙做怪或者显灵的事情!”。
我说:“不知从哪本书上看到过,圣人出天下兴,狐妖现世间乱,这样的说法,可能是现在天下太平,所以胡仙都不现身了。”
一直做听众的老周这时却说话了:“庄子不是说过,圣人不死,大盗不止吗?应该是天下兴,然后圣人出,大盗起;世间乱,然后胡仙现,大盗平。圣人启乱世,胡仙平天下!”。
我和阿廖怀疑自己喝多了,这真是老周嘴里说出来的?这深藏不漏啊,庄子的思想我不是很精通,但也听过,窃钩者诛,窃国者侯的说法,批评推崇仁义礼教,他的观点是仁义礼教会搅乱人心,破坏人的天性。
儒家认为纲常伦理,可以维系君臣,父子,夫妇的从属关系,道德法治,可以稳固国家,社会,组织的交际准则。
如果把天下比做是一件宝物,仁义礼教就是装宝物的箧子,纲常伦理就是这个箧子上牢固的铜锁,道德法治就是捆扎箧子得很紧的绳索。
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