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第812章 钱粮（第6页）

比如前汉时，王侯之家必须要每年缴纳给皇帝一笔钱用于祭祀。而这笔钱就是按照王侯食邑的户口数量来缴纳的。

换言之，这笔钱呢，就是朝廷对于公侯们每年征收的一笔人口税。

在汉代时，公侯们缴纳这笔钱就是用黄金来缴纳的，所以也叫酎金。

所以黄金也就是多用在上层的祭祀上，民间还是多用铜钱和布帛。

但张冲明白，这两种都不算是好的货币。

铜钱流通的历史非常久，但因为铜本身就具有使用属性，无论是铸造铜镜还是其他材料，都要耗费大量的铜材。

所以在流通过程中，铜钱必然是不断减少的。

当然，对于目前的商业活动以及铜料开采的规模，这点损耗减少并不是什么问题，所以天下缺钱，那也得宋以后了。

所以，张冲自己也给下面发铜钱，毕竟真要在民间流通，还得是这种小额的铜钱。

但另外一个布帛可就不行了。

布帛能作为货币存在于世，的确和它坚挺的实用价值有关，但它却少了能作为货币的一个最重要功能，那就是可以分割。

布帛当然能分割，但每分割一次，它的价值就会锐减。

比如一整块布的价值就要比割开的两块布总和要高，此外布帛在分到一定程度就不能再分了，因为分到碎布后，也就没使用价值了。

所以，布帛并不是理想的货币媒介。

张冲正是明白这个道理，才试图将金、银引入到民间，作为一种新的货币。

此前，他在荥阳大战的时候，就熔铸了一批纪念金用来赏赐给有功将士，然后还将金牌、银牌、铜牌来颁发给演武大赛的武士们。

张冲做这些事情的目的就是希望在潜移默化中提高金银的流通。

但目前来看，还是需要时间。

所以，目前张冲在给军士们发饷就是发铜钱和粟米两种。至于其中的比例，则按照屯驻地的商业情况来算。

比如说现在大军屯驻在京畿，商业凋敝，军士们就是有钱也买不到什么东西，所以按照往常，张冲应该是发粟米多，钱粮少。

但问题是，京畿地区因为常年压榨，又误了此前的春耕，所以地方上也是是缺米的。

而现在京畿地区的十万大军的后勤全部仰仗于河北，

所用的米粮全部都是从邺城一带沿着大河转运过来的，这就造成了粟米也是非常珍贵的，几乎各个部队都有多少折色。

也就是说，各营吏士们只能收到一部分粟米，其他的都按照钱帛来折算。至于这里面的比例，就看各军军主的本事了。

但蒙沮这位绣衣都督是怎么做的呢？他竟然能争取到麾下所有绣衣都拿粟米，一点折色也没有，全部都能收到粟米。

正是这份特殊待遇出现，诸军就明白了，那就是绣衣卫自诞生的那一刻，就是简在上心，注定就是不一样。

如是，此前拒绝加入绣衣卫们的军中果毅们，这才大呼后悔。

因为这对于他们来说太不公平了。

虽然解放天下的大业中，不乏建功立业的机会。但实事求是的讲，这种机会对于大多数吏士们来说还是比较遥远的。

而等这些人转业回去，就会发现自己家庭的生活水平是要落后社里其他人一大截的。

道理很简单，每一个吏士都是家庭中的重要劳力，他离开家庭的生产，但社里其他没人参军的家庭却一直在生产。

这一进一出下，双方的差距就这样拉开了。

如果这些浴血百战的吏士们回到家乡是这样一个结局，那泰山军的形象得是什么样的？

长此以往，等分配土地的红利度过，谁还会主动参军？

所以，即便从荣军的角度，张冲就必须要给吏士们发饷。

而且发饷不仅能约束住军队劫掠，还能提振地方消费。等这些转业的吏士们回到家乡，手里拿着积攒几年的军饷，必然是修房娶妻，当地经济如何能不好。

所以，张冲不怕发钱，就怕钱都烂在仓库了，那才是什么都没有了。

张冲还是有简单的经济学常识的，知道钱只有流通起来，才会越来越多，反而都存在府库里，那就是一堆破铜烂布。

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