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这就好比后世一般的孩子,要去和那些从小学八门外语、上十门补习班的学区房孩子p,确实有些难度。
但是经过这么一搞,对王室而言还是有些好处的,那就是搞出了崇文的风气。科举首重文科,于是文官的地位大大提高。
与中国差不多,王室出于维护自身统治的需要,也继续往重文轻武上面靠,故两班实际的重头就是“文班”。后来高丽朝搞“文武散衔”制,文班地位也高于武将。再后来搞的“柴田制”,也就是官员等级工资制度,文官同样比武将大大的高出。
这么一来,尤其是时间长了之后,武将们就不干了。老子带兵打仗出生入死,凭什么比不上你们这些手无缚鸡之力的文人?于是到了1170年,武将郑仲夫发动政变,从此高丽进入了武官专政时代。
武人打仗可以,治国就相对没有经验了,可那些个文人成了敌人,也不能再用,怎么办呢?于是在武官专政时期,便大量地提拔地方乡吏,杂役担任要职,“两班”贵族的门槛开始被打破了。
再后来,高丽被元朝打败,成了元朝的附属国,任由元朝摆布。这时候开始,原先一些地位较低,不入流的译员、医官之类,因为和蒙古人往来密切,也被受重用,纷纷提拔至高位。
这样一来,实际上“两班”的范围就大大地扩大了,原来只是些贵族能成为两班,现在贵族们看不上的一堆人也全部变成了两班成员,两班就开始变得鱼龙混杂了。
贵族要保持贵族的尊崇,要的就是高高在上的身份,这个身份最好是由血统确定的,是上天赋予的,不能让别人染指。“王侯将相宁有种乎”这是陈胜吴广这种“反贼”才打出的旗号,统治者们显然不能允许这种动摇统治阶级身份基础的情况持续存在。
于是,到了元末明初,李成桂推翻高丽建立李氏朝鲜的时候,就对两班制度来了一个大改革。怎么个搞法呢?
首先,就是要把乡吏,胥吏这些身份的人从两班中剔除出去。在贵族眼里,这些技术官僚是没有办法和他们这些天皇贵胄相提并论的。
文班贵族,读的是孔孟圣贤书,讲的是齐家治国平天下的大道理。其他巫医乐师白工这类的具体技术型工作的人,就不再当做两班贵族看待。还要取消乡吏的外邑田,制定乡吏惩处法,设立监督乡吏的留乡所,对其进行严格的监督等等。
其次,是全面实行有利于两班阶层的科举制度。一个阶层要具有生命力,首先要有危机感。后世管理学上讲一个鲶鱼效应,说是渔夫怕捕捞上来的鱼死掉,就往里面丢几只乱钻的鲶鱼,让鱼都活动起来,锻炼锻炼身体,那就不容易死了。
于是,李朝也就搞了强化科举这么一个鲶鱼,给你们这些纨绔子弟一点危机感。李朝规定,只有三品以上官员的子女才能受门荫,其余的人做官都要考,你们就好好读书去吧。
但是李朝的科举会不会像中国的科举那样造成社会流动,瓦解贵族政治,进入平民政治呢?那当然不会。
李氏朝鲜的科举主要分文科、武科,杂科。其中能做大官,升入两班的,主要就是文科。然而在文科考试中,朝廷首先在身份审核上就设卡,乡吏子弟参加科举必须“四祖审查”、“两班举荐”,且参加文科考试还要多考“四书一经”一门,并且经过郡县衙门同意。
而且,李朝科举,所谓“庶孽”也就是小妾生的儿子、二婚生的儿子、私生子这些,都不能考科举文科,这样就大大限制了两班贵族规模的扩大化。所谓物以稀为贵,贵族贵族,人少,才贵得起来呀。
朝鲜的科举对于一般的百姓看似没有报名限制,但是寒门学子要登科及第可比同时期的大明要难得多。因为朝鲜的官学,基本上就是贵族学校。两班子弟七八岁就入书堂,再进入汉城四学,完成生进科考试后再入成均馆,在成均馆修满300个圆点好比学时以后,才可以参加文科考试。普通人家哪里有条件,能和这些从小学大的官二代竞争?
这还不够,为了保证两班贵族的身份延续,朝鲜还搞了“别试”。正规的科举三年一次,“别试”则时间不定,经常考前几天突然通知。
这就很搞笑了,因为普通书生连赶到考场都来不及,考得上的基本上就是有消息的两班子弟。于是随着时间推移,别试就越来越多,原历史上的李氏王朝享国近600年直到清末被日本吞并,正试仅163次,别试居然有581次,其不公正可见一斑。
就这样,朝鲜的科举道路基本为两班贵族垄断。似中国这般“朝为田舍郎,夕登天子堂”的情形在朝鲜基本是不存在的。
李氏朝鲜就通过这样的手段,划出了一个相对稳定的上层统治集团,也就是两班。李朝实质上将人分为四等:一等人就是两班,二等人则是所谓中人就是乡吏等杂职,三等人良人普通老百姓,四等人贱民奴婢、妓女等等。二等、三等人上升一等相当困难,而四等人则根本没有希望。
阶级固化的危害不必多说,说轻点叫暮气沉沉,说重点就是一潭死水。而李昖被麻贵往王宫中一“保护”,就只能依靠这潭死水来求活了。
可是最大的问题还不是死水能不能救人,而是“死水”到了这种时候也会发现局面不对,要开始为自己考虑了。
于是,等到麻贵领兵南下,但却留了两三万大军专门“保护”还留在平壤的朝鲜王与朝鲜朝廷时,一些“死水”提出:“王上说得对,朝鲜应该内附大明。”
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