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3078 祭祀（第2页）

走在最前面的一男一女小道士是张士朋的儿子和女儿。别看他们年纪不过十二三岁，但张思龙见到他们都得叫叔叔阿姨。

因为，张思龙的爷爷张士陵跟张承天的老爹以及张士朋，他们三个，都是一个亲爹的种。

两个在道门中都属于极高辈分的小道士一个端着香炉一个捧着玉圭缓步入场。

值得一提的是，他们两个穿的衣服都是黄衣。这是道门真人级才有资格穿的法袍。

道门乐队紧随其后，手里拿着引磬、铛子、帝钟、道情筒、竹笛竹萧、唢呐、琵琶等等道门乐器，一路吹吹打打到了道祖张道陵的塑像之前。

道门的音乐最先产生在三国，正式记载则是在《魏书.释老志》中。

公元415年，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐《云中音诵新科经戒》，制定了《乐章诵戒新法》，遂产生了《华夏颂》、《步虚辞》等最初的道乐音韵。

寇谦之修的也是正一张鲁的道术，但他又不承认五斗米教，创建了新的天师道。也叫北天师道。

公元442年，北魏太武皇帝拓跋焘亲自受了道教符录，使新天师道与皇权结合，一度成为国教。

三武灭佛中，除了一个唐武宗和北周武帝之外，剩下一个，就是北魏的太武皇帝。

公元555年，高洋、也就是想强占自己老爹女人的那头牲口建立了北齐。举国信佛。

当时全国举行道佛论争，道教失败。文宣帝下令废除道教，寇谦之一手创建的新天师道教团，至此便烟消云散。

但，寇谦之创建的道门音乐却是就此延续了下来。

到了唐代，道门音乐有了长足发展。加上李唐家族奉老子为先祖立道门为国教，道门在各个方面都得到了急速壮大。

到现在，道门音乐还保留着最原汁原味的几种乐谱。都收录在张宇初的正统道藏中。

在乐队之后则是正一上下的真人们，他们来自茅山、青城、鹤鸣、三清山各个名山大川。

这些都是正一派的下属单位，从唐朝开始到宋元时期正一掌执天下道门，正一也衍生出多个专研一个法门的门派。

这些，都源出正一。

就跟武侠小说里边说的，天下武功出少林一般。

后者是玩笑，前者，则是事实。

整个道门除了正一和全真之外，也就崂山几个单独的道门门派有自己独立的修行法门。

包括武当山在内，他们现在修的雷法符箓和内丹，都是从正一全真和崂山几个门派那里匀过去的。

没法子，六十年代那会，整个武当山凋败得没法说。就连真武大帝大殿都烂得不成样。

那时候整个武当就剩下一个古稀耄耋之年的老道士，连说话都不利索。

王瑾瑜也就是那时候做了这个无名老道士的徒弟，刚刚学到师父的三四分本事，老道士一口气不来归了天。

王瑾瑜那时候才十来岁，没人指点懵懵懂懂自己就练不了，只能守着偌大残败的真武殿，就连吃的都是当地老百姓送的。

到了八十年代，条件稍微好一点了，上面开始扶持道门，一查下来，整个武当山就剩下了一个二十多岁的王瑾瑜。

那时候的王瑾瑜连最基本的打蘸都成问题，没法子，道门协会就把规格门派的功法术术匀了些过来交给王瑾瑜，这才有了现在的武当派。

至于武当山下那些武校啊风水学校协会啊……

都是他妈的骗人的。

从八十年代开始，一直骗到现在。

但武当派，在有一点上确实是只得尊敬和铭记。

他们，把盛世道门归隐，乱世出世救世的原则和精神坚持到了现在。

从未改变！

而神州血脉绝大部分，也就是这种原则。也就是这种精神！

所以，我们神州的文明，才会传到现在，都没有断绝。

这就是香火传承！

没一会功夫，祭祀广场上就站满了近千号年轻男女，各种颜色的长袍随风飘决，五颜六色着实炫目。

随后，各派掌教真人们隆重登场。祭祀大典正式开启。

全球的神州血脉也在这时候见到了道门最神秘的斋蘸仪式。

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