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第369章（第2页）
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是国君要仁爱，臣子要恭敬，子女要孝顺，父亲要慈爱。
考卷上，说君，说父，都不妥当。
所以前一句后一句都给删掉，只强调当臣子，但儿子应该怎么做。
此题纪元就压中了。
如果答此题，自然不能只看着一句。
说起来也分考试。
如果童试来答，那就这一句答即可。
乡试来答，肯定要前后来看，再给出自己的想法。
会试再答，既然要看前后文章内容，还要说出其中典故。
此句再前面，还引用了诗经的典故，以及孔子对诗经内容的看法。
《诗经》里讲，天子都城周围，就是百姓们住的地方，就像鸟儿栖息在山丘的一角一样。
孔子对此评价：“知其所止，可以人而不如鸟乎？”
意思是，鸟都知道自己应该在什么位置，人为什么不知道的。
此话自然是“尊尊”的意思，再次强调尊卑之分。
后面继续讲《诗经》中夸周文王，说他为人光明磊落，光明正大。
接着，便是考题，为人君那些话。
总的看下来。
几乎从哪个方向解读都可以。
最开始，就讲尊尊，从人就该在合适的位置上做合适的事，再到讲君臣父子应该怎么做。
这是从小的方面解读。
而从大方面来看，此章在解释大学开篇的“止于至善”，就是要达到一个完美的境界所要做的。
《朱子类语》也对此章有过看法，朱子讲：“至善一章，功夫都在切磋琢磨上。”
总之解释之后，非常赞同这一章的内容，说这是精益求精，非常精密了。
孔子强调了尊尊，朱子讲此章极为精密。
故而此句基调已定。
但不好定夺的是，前面讲君臣父子已经怎么做。
考题偏偏把君父的要求删了，只保留了臣子跟孩子的要求准则。
所以要如何答？
这又要想到另一个方面，《孝经》。
纪元自然学过孝经，也考过孝经。
当时讲，孝经名字带着孝字，但整篇内容看似是在写孝道，实际在写忠君。
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