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第77章 佛门十牛图三藏的十善宝狮功求订阅（第1页）
而眼前发生的一切，似乎就是这个局面。
“师傅，恭谨师伯既然回了少林，为什么还要逃走？”
林宣接着好奇问道。
“他以为是为师是叛徒，不仅杀了天龙方丈，还窃取了这少林住持之位。”
三藏方丈无奈摇了摇头，神情有些纠结：
“而且，他竟然认为老衲，为了保住住持之位，派人追杀他，这怎么可能？”
“为师当年与他交情深厚，否则年轻时候也不会和他一起下山，闯荡江湖，他多半是修行那《六祖十牛功》走火入魔，有些神志不清了……”
话罢，林宣不禁咂舌：
“师傅，修行《六祖十牛功》怎会走火入魔？”
《六祖十牛功》林宣并不清楚。
但要说十牛图，林宣可明白。
十牛图的思想，源自《六祖坛经》的见性法门。
这种思想，强调每一位众生的本性（或佛性、自性、如来藏心）是真常清净，具足无量功德属性的。
由于无始以来，众生耽于迷执，忘失本性，终致不认得‘自己’。
因此，修行者最重要的目标，就是去发现这原本具足的‘本性’。
彻底证得自性之本来具足，便是开悟，便是成佛。
其所具足的无量功德，也自然会开显。
即见性成佛。
其中，《十牛图》的牛代表众生的佛性。
十幅图画则说明由发心修行到证悟解脱的十个历程。
“小宣，你可知《十牛图》？”
三藏方丈意味深长问道。
“弟子明白。”
“《十牛图》脱胎于《六祖坛经》的见性法门，阐述了见性成佛，由迷到悟的十個过程。”林宣说道。
闻言，三藏方丈点了点头：
“答的不错，那《六祖十牛功》就是以此，所创造的一门内功。”
“寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手是十牛图的的含义，共分为四个阶段。”
“其中，寻牛、见迹、见牛是为开悟；得牛、牧牛、骑牛归家是为证悟；忘牛存人、人牛俱忘是为见性；返本还源、入廛垂手是为大乘。”
“当年，恭谨师兄虽说为人钝了些，性情憨厚，但资质却不错，天龙方丈认为他契合这门内功，就传授于他。”
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