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第两百一十六章星火的第一仗（第3页）

敲定了几位老先生后，原定招聘的20人，就已经过了一半数了，剩下的也就不着急了。

只是迅哥儿最近要忙起来了，因为这些人都要事先去学校培训一段时间，然后等着明年开春任职。

星火已经成立，新式学堂走上正规，一切事情都在向着好的方向发展，让汤皖感到了前所未有的舒心与放松。

然而，就是在这种时候，前些日子被迅哥儿和钱玄喷的狗血淋头的康师又出来找存在感了。

最近，就华夏是否参加一战和对得国宣战这个问题，引起了许多人的讨论，关于这个问题，去年的时候，卜五先生就专门来咨询过汤皖。

当时，汤皖没有明说，只是给卜五先生举了一个分食蛋糕的例子，暗地里表达的意思很明显，那就是不努力就什么也没有，努力了至少还有一线希望。

因此，衙门内部对于参加一战是明确的，不过存在分歧的是，随哪一方参战。

一方是以启瑞为代表的随从曰本参战另一方则是以黎黄陂为代表的随从霉国参战。

两者皆是为了能取得背后国的支持，所以寸地不让，在国会上吵得不可开交。

康师则是于这种关键时刻，在时报上，发表了一篇名为致总统总理书的文章。

文章里一顿子曰、之乎者也的写下来，最后得出一个惊人的结论，那就是“不能乘得国人之危”，参战无君子之礼。

此文章一出，立刻就引起了轩然大波，若是不对得国宣战，那么战后的分赃大会上，华夏就没有了话语权，那么鲁省问题就没法解决。

热血方钢的年轻人们顿时就不干了，纷纷叫嚣着，对着康师就是一顿喷，汤皖自然也是看到了这篇文章，一时眼冒金光，摩拳擦掌。

星火才成立几天，就被汤皖召集起来，第一次露脸的机会就这么悄然来了。

钱玄像是闻到了血腥味的鲨鱼，以星火的名义，一连发出3篇文章，篇篇质问康师放弃鲁省权益，是何居心？

首常先生则是以星火的名义，大谈旧文化落后于时代的需求，把康师作为旧文化的典型代表，然后就是一顿噼里啪啦的疯狂批判。

秋明先生更是接过了首常先生的接力棒，纯粹的认为康师是守旧思想在作祟，是落后于时代的征兆。

汤皖自然也是手起刀落，毕竟对于当初康师不讲道德的偷袭，依旧心有芥蒂，也是以星火的名义，发表了一篇文章，名叫君子论。

文章的大概意思是：与一个不讲君子之礼的人，讲君子之礼，要么是把别人当白痴，要么是把自己当白痴。

不出意外的是，迅哥儿的重炮如约而至，先是对康师提出的“趁人之危”作出疑问，一个抢了我家东西的人，现在被别人围殴，虚弱之时。

正是取回自家东西的大好时机，如何能放弃这种机会，以礼待之？莫非康师收了得国人的“礼”？

星火的集体亮相，引爆了整个华北文化圈，火力之猛，令人咂舌，很快就传遍了全国，独受年轻人的追捧。

郁闷的康师，估计打死也想不到，自己竟然成了星火成名的踏脚石。

然而此事还远远没有结束，远在沪市的仲浦先生，接过了星火的大棒，继续对着康师一顿猛锤。

发表了一片名为驳康师致总统总理书的文章。

在文章中，仲浦先生先承认了康师和任公的维新之功，为后辈打开了眼界，本应是华夏近代史上浓墨重彩的一笔。

此后，任公依旧不忘初心，砥砺前行，且教且学，赢得了所有人的尊重，反观康师，却是故步自封，以私利为重，无一处为民为国着想。

整天循着“孔教”的那一套，为着“帝制”张名目，谋私利，开历史的倒车，为人人可唾弃的对象。

而且，仲浦先生喷完了康师之后，犹不解气，又拿起笔继续写文章，随即发表了宪法与孔教一文。

仲浦先生认为“孔教”是诞生于2000多年前的老化石，曾经确实起到了巨大的作用，但是时至今日，已经明显跟不上时代的脚步。

因此，对于做出过巨大贡献的“孔教”，我们应该供奉起来，尊敬它，而不是从泥土里把它抠出来。

特别是，不要像康师一样，总是拿过去的老一套，来支配如今这个时代，是为不智，将会成为华夏文明前进的阻碍！

南方有仲浦先生，北方有星火，一南一北，把康师从头到尾，从里到外，从上到下，喷的个体无完肤！

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