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284麻烦你了（第4页）

这不是说要去怀疑神明的立场而选择，而是一个简单的陈述。

神和人是两种文明体系。

“高等文明陪同并且扶持低等文明，世界上有很多的花种，随便种下一枚种子，花朵的形状和大小是无法确定的事情。”罗摩说道，“但如果我从一种花上采集花种，它被种下后，它的未来发展都是可以遇见的。”

“人类文明也许会有很多的发展，我相信过去的你也想要看到他们开出不同的花朵，但对于六贤者那些学者来说，当你明明有了道路的时候，你是不会想要去开辟新的道路的。”

“因为这太困难了。”

这就好像古代的大数学家在研究数学的某种美的时候，你把答案给了他，他最多也就是顺着这份答案验证一边自己的研究——难道他还能够转眼忘掉，然后继续自己的研究，继续自己的试错？

不会了，有了答案，过程就不重要了。

数学是这样，文明也是这样。

你有了一颗可以依靠的科技树，哪怕你一开始想着的只是顺着对方的研究方向走一段路，少走一段弯路。

但这段直路走的太快乐了，实在是根本停不下来。

研究的道路上不存在任何的错误，不需要投入任何多余的资源试错，我开始研究，我知道答案·······过程？没有过程。

这不是我寻找答案，而是我知道答案在寻找问题。

但这样一来，科技树的发展就已经选择好了。

你已经为文明的科技树选择了发展的道路，它将会成为对方文明体系上的某个分支，而不是一种幼小但全新的树苗。

就文明本身而言，这也许是一种灾难，毕竟它让一个文明失去了自己的一切，变成了另一种高级文明的附庸。

但就文明的组成者们来说，这件事情却又不同了。

研究者可以提前看到前路，普通人可以提前享受到未来的科技——这通常意味着生活水平是在上升而非下降。

每一个时代都有自己的问题，但科技的进步是可以········通常是可以帮助多数人过上比过去更好的生活。

文明和文明的个体之间，通常他们相互成就，不过这并不意味着他们的利益就完全相等。

文明无法抛弃它的组成者们，但组成文明的个体的立场是可以变化的。

“我明白你的道路了。”纳西妲笑容清浅，“嗯，是很有你的风格的说辞呢。”

罗摩一直都是这种说辞，他贯来是实用主义的代表者。

这个话题其实也很简单，文明的隐患要在未来很久才会出现，但现在的便利是现在的我就可以享受到的。

你问我为什么不自己来干，而是选择抱大腿？

因为这样对我好啊，未来和世界？那就让未来的世界去考虑这些吧。

“唉呀，明明有很多的事情都是我已经忘掉的，但你总是能够提醒到我。”

祂冲着罗摩眨了眨眼睛，“嗯，因为和我的契约，所以从我的记忆之中看到了一些我自己都忘掉了的事情啊。”

纳西妲的笑容不乏调侃，温声说道：“我的贤者大人还真的是很能干啊。”

罗摩面色平静地点了点头，“都是托您的福而已。”

大家都明白的事情，那就还是当作都不明白的好，倒也没必要说的太清楚了。

片刻之后，纳西妲抱了抱罗摩，“麻烦你了，贤者大人。”

这话少见地过分轻柔，倒不像是往日里的神明的祂了。

（本章完）

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