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第279章 平倭二十郭朴离世（第3页）
“好。”郭朴说完沉默了下来，高务实则一动不动拜伏在地过了一会儿才听到恩师开口：“上九，亢龙有悔。”
“学生一定谨记。”高务实回答道，见郭朴没有下文，又问：“老师还有什么教训？”
回答他的是沉默。
高务实不敢催问，又等了一会儿，依旧不闻郭朴回答，终于忍不住抬头探看，却见郭朴已然闭上双目，溘然长逝。高务实大恸，外间之人闻讯闯入，才知东野先生已然长辞，不由得哭声响成一片。
而后高务实一边迅速安排丧礼，一边上疏朝廷报悲。由于郭朴的身份其丧礼需要等皇帝赐下祭坛并规定仪式的规格规模，因此高务实也不能留在安阳傻等，而是连忙骑马返京为恩师争取身后尊荣。
这一路回京高务实拿出了去年攻打察哈尔时的精神，一路快马加鞭，三日之内就赶到京师。不过根据规定，他先是去陛见皇帝，交卸赈灾差遣。
皇帝虽然已经知晓郭朴离世的消息，一见面就先向高务实致哀，但毕竟国事为大，紧接着还是详问灾情何能如此巨大。
高务实答道：“首先必是报灾延迟，部分官员出于身家性命之考虑，不愿立刻上报灾情，而试图掩盖抑制。上官为避免影响仕途升迁，则往往与下级官吏狼狈为奸，隐匿不报或以大化小。
于是朝廷虽欲加恩于民，而民毫无所得。百姓受苦而朝廷一无所知，灾情发生之后，地方仍在征缴税粮。加之一些官员平日贪腐无能，灾患突发之下无力救灾，毫无作为。在朝廷知晓之后，百姓早已深受其害。此事值得各省深思自省，朝廷将来对此也要有所问责并形成制度。”
朱翊钧深感在理。他先口头表扬了一番高务实在赈灾期间尽心竭力，督导各司，人各尽心，民皆得实惠的功劳，然后表示升赏之事不日便会下达圣旨。
高务实则表示此事不过职责所在，不必升赏，倒是恩师郭朴的谥号，才是自己当前最关心的事。朱翊钧则表示此事已经交由内阁讨论，你既然回京，也可去内阁参与。
于是高务实辞别皇帝，连忙赶到内阁，果然此时正在讨论郭朴的谥号。按照王锡爵的陈述，认为郭朴可谥文肃王家屏认为可以再往上提一提，建议谥号文简吴兑与梁梦龙认为可以再提一提，建议谥号文忠。至于申时行，他是首辅，暂未表态。
高务实来了之后，先听了他们的说法，然后表示郭朴之谥即便不足文正，也当为文贞。吴兑与梁梦龙倒是不会反对，但王锡爵坚持认为过于美谥，而王家屏则保持了沉默。
这里要稍微补充一下，明朝的谥号排名与鞑清虽然大同小异，但区别还是有的。在明朝的文臣谥号中，文正固然也是完美无缺的第一美谥，但紧接着的并不是鞑清的第二美谥文忠，而是文贞。
明代文臣的谥号，除了“文正”、“文贞”之外，依次是以下这些：文成、文忠、文献、文端、文定、文简、文懿、文肃、文毅、文宪、文庄、文敬、文裕、文节、文义、文靖、文穆、文昭、文恪、文恭、文襄、文清、文修、文康、文洁、文敏、文达、文通、文介、文安、文烈、文和、文僖、文荣、文愍、文思。
按照王锡爵的观点，文肃刚好能进前十王家屏认可的文简排在第八吴兑和梁梦龙提议的文忠则已经排在第四。
应该说，这些提议虽然有各自的政治立场，但从谥法的角度而言，都还是有一定依据的。
如王锡爵认为当谥“文肃”，是因为谥法曰：刚德克就曰肃执心决断曰肃。这是符合郭朴为人为官风格的，不能说王锡爵胡乱提议。
王家屏的提议同样如此，谥法曰：一德不懈曰简。这也符合郭朴的特点，他的确是数十年如一日，无论在任还是致仕，其德操一如既往，自然可以谥为文简。
至于吴兑与梁梦龙提议的文忠，这个“忠”字的谥解就很多了，几乎是随便套都行，总有一种可以套得上：
危身奉上曰忠虑国忘家曰忠让贤尽诚曰忠危身利国曰忠安居不念曰忠临患不反曰忠盛衰纯固曰忠廉方公正曰忠事君尽节曰忠推贤尽诚曰忠中能应外曰忠杀身报国曰忠世笃勤劳曰忠善则推君曰忠死卫社稷曰忠以德复君曰忠以孝事君曰忠安不择事曰忠教人以善曰忠中能虑外曰忠广方公正曰忠肫诚翊赞曰忠。
所以说“文忠”其实比较万金油，它虽然是很高的美谥，但因为各种各样的特点都能解为“忠”，所以实际上成为了某种地位象征，具体的实指意义不明显。
既然在明朝排名第四的文忠就已经更加倾向于地位象征意义，那么排名第二、仅次于文正的文贞自然也不例外。
高务实的意思就是要谥为文贞，“贞”在谥法中同样万金油：清白守节曰贞大虑克就曰贞大宪克就曰贞不隐无屈曰贞内外用情曰贞忧国忘死曰贞内外无怀曰贞忠道不扰曰贞保节扬名曰贞履正中馈曰贞守教难犯曰贞幽间专一曰贞恒德从一曰贞直道不挠曰贞名实不爽曰贞事君无猜曰贞德性正固曰贞率义好修曰贞德信正周曰贞。
按照高务实的心思，郭朴的谥号本质上是地位问题，而且并非仅止于他个人的地位，其还事关高务实自己，乃至于整个实学派，根本不容讨论！
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：感冒了，吃药之后实在太困，今天先少更1，容后再补，抱歉。
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