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第277章 援朝抗倭卅五纷乱全罗（第2页）
然而高敬命决意不从，立言道：败军之将唯有战死赎罪！于是经过一番激战，高敬命及次子高从厚，部将柳澎老、安瑛等一众核心部属全部战死，残部四散而逃。
正在进攻梨峙及熊峙的日军听闻锦山遭袭，纷纷撤出战场，疾速回救锦山。在与小早川隆景汇合后，日军医伤休整，于次日再度进军。此次小早川第六军全军出动，欲一股作气攻下全罗道。
小早川隆景令高桥统增率军一千佯攻梨峙，自己亲领大军由熊峙突破。高桥统增领命，率众杀向梨峙，却遭权栗四面伏击。权栗军此来的军队之中包含高敬命义军之前留下的一部分，他们听闻高敬命惨死，无不义愤填膺，杀气冲天。
在权栗突然的围杀之下，日军猝不及防，寡不敌众，损失惨重。高桥统增拼命挽回，但最后也无济于事，只好领近百人突出重围，狼狈返归锦山。
此时小早川隆景所率主力则在猛攻熊峙，熊峙防备简陋，难以抵挡日军铁炮轮射冲击，守将李湛见日军来势汹汹，断定熊峙难守，便领义军退至熊山布防。
小早川隆景穷追不舍，李湛领义军凭借山地与小早川隆景军周旋厮杀。小早川隆景既是智将，此刻见朝鲜义军意欲利用地形优势消耗迟滞自己进攻的锋芒，为避免布阵遭朝鲜扰乱，遂令各部集合，放火烧山，迂回歼敌，李湛等众多义兵因此战死。
全罗道巡察使李洸为迷惑日军，使其不敢轻进全州，便在必经之路遍布火炬旗帜，令十几队轻骑于山间飞驰，故作疑兵。
小早川隆景军刚经苦战，又听闻朝鲜权栗已击败高桥统增，目前已经率军追来，因而见此疑兵不敢轻举妄动，为稳妥起见，他下令返回锦山。
随后，小早川隆景打着感佩朝鲜义兵在锦山及熊山的英勇战斗的名义，下令收集熊山朝鲜义兵死尸集中埋葬，且亲立木碑，上书：“凭吊朝鲜国之忠肝义胆”一行汉字，可见此人的确颇有谋略。
与此同时，在忠清道内，公州大儒赵宪联合僧侣灵圭，大起义兵，抗敌卫国。
其实朝鲜自开国之后一直大力提倡儒学，认为佛教乃欺世盗名之徒，长期予以打压排挤，但如今国难当头，朝廷大赦天下，也一改对佛教的态度。投奔民众趋之若鹜，各地寺院深感当为国难出力，庇护百姓，部分僧侣便率先募集僧兵。
如西山大师休静在顺安法兴寺募得僧兵一千五百名大弟子惟政和尚在杵城乾凤寺募得僧兵七百二弟子处英在全罗道募得僧兵一千三弟子灵圭在公州甲寺募得僧兵七百等等。
至今为止，朝鲜全国首批僧兵已达八千之众，各地寺院也闻风而动，纷纷响应，休静因此被朝廷册封为八道十六宗总都摄，统领全国僧兵。
而赵宪也不简单，其身为朝鲜儒学大师，在原历史上后来有东国十八贤之称，如今国难之际自然责无旁贷。他听闻僧兵大起，更是急不可耐，于是带领弟子们于公州摆下高台，招募义兵。
赵宪号召民众道：“家国蒙难、禽兽入侵、毁我山河、掠我土地、杀我人民、断我根基、官军不振、王室播迁、天下大乱。百姓流离失所，数百年社稷即将化为乌有，数代父子经营家园早已毁于一旦。
幸闻庆尚道有天降红衣将军郭再佑首举义旗，募集义兵，随后更有金沔、金千隘、高敬命等人蜂拥而起，各地义兵令倭寇心惊胆裂。更有甚者，各地寺院也大募僧兵，只为保家卫国，共赴国难。
如今，全罗道李舜臣连败倭寇水军，世子邸下身负艰险，于敌寇阵中穿梭慰劳，号召各地联兵抗敌。我等儒学士子，饱读诗书，苦学大道，值此国难之际，正当恪守礼义廉耻，忠君爱国，舍身而护天下黎民百姓。
诸位！请随我义旗，入我义军，驱逐倭寇，复我山河，舍身无畏，名留青史，但为忠孝，百死不悔！”
赵宪慷慨激昂，群情振奋，仅当日挑选之后，便募集义兵达一千一百余人。
事后赵宪约见灵圭，感叹道：“清州奶忠清道之重镇，且存有大量屯粮。此前倭寇北上之时攻陷清州，曾以此作为据点重兵把守，近闻清州倭军已大部北调，清州城内仅剩数百倭军独守清州，势单力孤。如此，若我等大集义军，以数倍之力浴血奋战，必能收复清州，天下震动！”
灵圭回答道：“公言极是，不过小僧以为倭军人数虽少，毕竟仍恃火器之利，我军衣甲单薄，加之清州城大，若毫无章法贸然攻打清州城，或反不利我军而徒添伤亡。小僧提议，可以联合官军，设下诱敌围歼之计，如此或许较为妥当。”
赵宪听灵圭提议联合官军，却有些心生不悦，他皱眉道：“大师有所不知，官军无能，毫无斗志，不然倭寇也难以如此猖狂，若我等联手官军，未必能享其力，却恐反受其所累。若大师怜悯官军，到可令其一边观战，若我军胜可让其追击残寇。”
灵圭也知道官军在各条战线都表现不佳，既然赵宪已经勉为其难应允官军参加，即便只是让他们打打顺风仗，也算难得的给面子了，因此也不争辩，只是应允下来再说。
赵宪面色稍霁，又道：“倭寇素来自大，见我义军必不以为意，只要能诱敌一部出城予以全歼，再壮以声势，倭寇必惊惧恐慌，士气崩乱，即便持有利器也难有效用，此时我军再攻清州，敌必难以抵御。”
灵圭认为有理，再次表示同意，于是朝鲜义军及僧兵立刻行动起来。
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