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第276章 伐元五七真相浮现（第1页）

麻承恩的这档子事传到经略行辕，高务实也觉得有些棘手。

按理说，麻承恩接受的直接命令是堵口，确保将察哈尔蒙军主力围住。结果麻承恩本来可以赶到，最后却因故未曾完成，反而遭遇了一场看似平手、实则吃了暗亏的战斗，造成重大战略失利。

从这个角度来讲，麻承恩理当受到严惩。如果碰巧高务实此时想要立威的话，哪怕是“借尔人头一用”，那也是可以的。

然而现实往往不能完全讲道理，要考虑的方方面面有很多，最终得出的结论十有八九都会是折中的。

比如方才说，此刻对麻承恩最严厉的处罚可以是“借尔人头一用”。高务实身为蒙元经略，手持尚方宝剑，如果他愿意，完全可以用圣旨里授予他对“不用命”者的全权处置权直接斩杀、以正军法。

可是，有几个问题必须要搞清楚：麻承恩真的该死吗？他死了谁获益、谁折本？他不死对将来是否有好处？

成年人从来不该是一时激愤就做出决定的，而政治家显然更是如此。就好比冲冠一怒为红颜绝无可能，吴三桂极大概率应该是被大顺军在京师拷掠百官逼饷的做法，以及那封说他老爹吴襄被抓的假情报误导，判断出自己投身大顺绝无好下场，而当时他西有李自成、东有多尔衮，实在没地方跑，所以才最终决定“借兵”能借就借，不行只好投了。

总之，作为一个军事团体的领袖，他一切考虑的出发点都是利益，也只能是利益。别说陈圆圆在吴三桂心目中的地位到底高不高都很难说，就算退一万步讲，即便很高又如何，高得过在李隆基眼中的杨玉环吗？

同样的道理，高务实此时也不能傻乎乎地因为麻承恩“违令失机”就怒而处置，而是要把上面那几个问题先搞明白。

这三个问题里头，其实最关键是第二个：他死了谁获益、谁折本？

作为麻家军年轻一代里头的佼佼者，麻承恩是和他叔父麻贵一样的总兵级顶级将领，某种程度上而言，也就是麻家军下一代的领袖人物。

麻家将本身是高务实最早收至麾下的将门，既是高党武将的元勋，又是宣大将门的代表。心学派根本没考虑往宣大掺沙子，很大程度上也正是因为麻家军、马家军这两大将门坚决站在高务实阵营，宣大三镇根本就针插不进。

哦，其实心学派早前倒也想过往宣大掺沙子，比如几年前把李如松调去做山西总兵其实就是一次尝试。

只不过这个人选挑得不好，李如松打仗是名将之选，搞政治则纯属外行，连着出了几次“跋扈”事件，搞得很多人下不来台。

后来赶上西北之乱，李如松被高务实调去西北打仗立了功。在高务实回京之后，他就被皇帝放在固原混了一段时间陕西总兵注：陕西三边其实有五个总兵，包括陕西总兵、延绥总兵、宁夏总兵、临洮总兵、甘肃总兵。再后来李成梁出事，更是干脆直接让李如松回镇辽东了。

之所以会这样发展，一来是李家在辽东势大，李成梁下台得有人能镇得住李家军二来也是因为以李如松的脾气实在干不好统战工作，到哪都得罪人，让他搞掺沙子这种政治上的技术活，根本就毫无指望。

言归正传，麻家军既然在高党之中如此要紧，高务实怎么可能因为这样一件事就杀了麻家下一代的领袖，这不是典型的“亲者痛仇者快”么？何况麻家将目前虽然人才济济，但麻承恩的身份还真有些特别。

他是麻富之子，而且还是独子。麻富当年是英年早逝，之后作为麻承恩大伯的麻锦和作为三叔的麻贵都对麻承恩格外宠爱。这大伯、三叔俩人甚至不惜拉下脸来，将麻承恩送到马芳门下锻炼，为的就是好好培养他，以免将来自己在九泉之下无颜面对兄弟。

如今麻贵刚刚在三峡口获胜，高务实这边如果转头就严惩麻承恩，那让麻贵怎么想？

怎么，我麻家满门上下自带精兵干粮，二十年来拜在你新郑高氏门下卖力又卖命，现在你因为一场仗没打好，二话不说就把我亲侄儿一刀砍了？

所以从这个角度来看，别说杀了麻承恩，就算严惩都极不理智。实在是典型的拿自己开刀还去问别人服不服，跟后世被网民群嘲的三哥没两样，属于脑子进水的顶尖表现。

谁获益？那肯定是心学派获益啊！你高某人自断臂膀，我心学派还不得乐出花来？至于谁折本那就不必说了。

第二重要的是麻承恩不死对将来可有好处？这一点几乎也是肯定的。回顾一下麻承恩的晋升之路就可以发现，他之所以年纪轻轻就做到宣府总兵，最重要的战功都是跟着高务实打出来的，而升任宣府总兵更有高务实从中推动之力。

按照大明官场的习惯，麻承恩脑门上的高字可谓耀眼夺目，他除非想被全天下人戳脊梁骨，否则这辈子都不大可能做出背叛高务实的事来。

关于这一点，参考原历史上袁崇焕被崇祯杀了之后，祖大寿竟敢直接带兵走人就可窥见一斑当时袁崇焕和祖大寿的关系就和此时高务实与麻家将的关系类似。祖大寿当时很清楚崇祯不会对他如何，但他依然二话不说直接带兵走人，原因就是顺从时代习惯：对皇帝忠不忠是对恩堂忠不忠是大。

后世之人对这种思维可能难以理解，其实这种情况是有文化基础的。你看孔子就明确支持“亲亲相隐”，他说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。意思是家里人犯了罪，你是应该给他隐瞒不报的，因为这是一种最真挚也最基本的人性孔子可没说要“存天理，灭人欲”。

这种思想逐渐发酵，就形成了很有中国特色的宗法制度，继而又形成了层层效忠的思维。到了大明时代，随着官场上师生关系和军队中的家丁制度等盛行，便发展出了文官“恩相”、“恩堂”大于皇帝，家主之命大于圣旨军令等奇特现象。

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