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第137章 水来土掩（第2页）
接下来，孔子细化并升华了“德”与“礼”的要求，这里又要把出自左传的那句经典拿出来国之大事，在祀与戎。
然而“祀”有个前提，先人的墓穴你总得给他建好并细细维护，先人的灵位你总得有地方认真供奉。为什么长期以来中国人都很害怕离开“祖宗之地”因为祖宗就在那里，你不能守着祖先的墓穴认真祭祀，那你这个人就是“缺德”的。而不是说中国人害怕陌生环境，不敢离开自己熟悉的地方，没那一说，中国人的开拓性本来是很强的。
如是，中国自古以来讲究事死如事生，民间如此，皇家更是如此。
文化根源说清楚了，回头看看就很明白“陵工”为什么重要了。
皇帝的陵工，与其说最重要的是给皇帝本人死后享受，其实不如说是给后来的子子孙孙辈皇帝们一个可以“祀”的地方。
这件事的思想高度不是在于奉承当今天子，而是在于为天下垂范祭祀之“德”。
儒家治理天下的时代，任何事只要和“德”挂钩上了，那就一定不是小事，何况这里的“德”还不是个人修养的那个“德”，而是“国之大事，在祀与戎”的那个天下之德。
这谁敢轻忽，谁敢反对敢把这事不当回事，不配合、不尽力的人，结果怕只能是千夫所指，无疾而终了。
但高务实把这作死的差事接了过去，表示他可以顶在前面，扛住工部可能的要挟，甚至让皇帝亲自找他。
这么牛逼的吗
眼见得这一大堆勋贵们白日见鬼一样的神情，高务实也有些暗爽，心道老子的手段岂是你们能一眼看穿的儒家说德，可儒家到了现在几乎只搞“纲领”，具体的事情还不是咱们这些披着儒皮的法家人在做
法家讲究什么讲究只要事情办好，手段不重要啊酷烈也好，权谋也罢，哪怕是毫无底线的妥协，法家其实根本不在意好吗历史上法家出名的是酷烈，那只是因为当时环境下，酷烈最见成效罢了。
至于儒家的“德”，你工部能讲，我高务实一个六首状元就不能讲这里头能扯皮的地方多了去了，难道理学一开始就是正统心学派和实学派都是凭空冒出来的
讲道理嘛，你有你一套，我有我一套，你说按时修好是德，那我说慢工出细活，这就不是德了我又不说不修
高务实笑而不语成竹在胸的样子到底让勋贵们有了点底气，众人面面相窥一会儿，朱应桢问道“求真，这事你想清楚了不会连累你吧”
他这一问，倒让高务实有点感动，十几年的交情总算不是白给，他首先想到的居然不是自己能不能办好这件事，挽救他们将来的利益，而是担心他高某人会不会被连累。
虽然说高务实真要被连累的话，他们今后的情况可能更糟糕，不过人家能这样一问，高务实还是领情的。
“成国公放心，兵来将挡水来土掩，他们这手棋既然被老公爷看穿，特意来提醒了我，不至于再打我一个措手不及，那就没什么可怕。”高务实微笑道“如今戎政侍郎暂时出缺，若是工部此时出手，诸位的确不好应对，但石星既然呵呵，我却不能不有所回应。诸位只管把财务诸事上交户部处理，我这里会新定制度，断不会有户部对此雁过拔毛之虞。”
有高务实出手，朱应桢他们还真不担心高务实会以此为难他们高务实能为难他们的地方那是太多了，也不差这一手。但户部雁过拔毛他们还真有些慌，毕竟这年头的衙门谁都一样黑，没理由户部就特别干净。
不过，既然高务实这么说了，他们心里就有了底。倒不是说因为有了高务实的存在，户部立刻就能干净起来，就算他有这样的手段，也总得一定时间才能见效。他们之所以心里有底，是因为高务实迄今为止搞的制度都挺靠谱，要规避他设置的那些障碍来玩手段会比以往难上许多，这样一来即便户部里头还是会有人稍微动点手脚，影响也就不大了。
而且，至少高务实本人不会在这里头搞鬼，那么下面的人再怎么搞也只能小打小闹，成不了气候。
等到勋贵们和高务实达成一致，已经是连饭都吃完了，华灯初上之际才纷纷离开。
当天夜里很多人都得知了大群勋贵集体拜访高务实的消息，一个个要么开始打探消息，要么开始猜测怀疑，都想知道这是在玩哪一出。
勋贵交通重臣还是重臣交通勋贵这种事可大可小，虽然大批勋贵公开拜访一般不会被视为“勋贵交通重臣”或者“重臣交通勋贵”，但那也一定会在事后有个说法。
如今高务实刚刚卸任戎政侍郎，这么大一群勋贵去拜访他，总不能只是简单的恭贺他履新，那么说最合理的解释恐怕就是勋贵们劝他留任。虽说这种事也不是他高务实想留任就能留任的，但整个靖难系勋贵的集体之力却不是开玩笑，连皇帝都要考虑考虑影响。
难道是这样那高务实会怎么选
整个京师，便在这一片疑惑中度过了一夜，所有人都在等明日高务实的动向。
明日，便是高务实正式上任户部尚书之日。
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户部尚书任上的第一个对决已经铺垫下去了，明天去算是“船新副本”了。i
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