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下课后,大树喊住了李介宾,“先别走,小抄给我抄抄。”
李介宾只好停下来,让他抄写自己的打油诗儿。
大树说出来的“小抄”二字吸引了同学的注意力,学生对小抄是很敏感的,生怕有什么小抄别人知道自己不知道,大家转眼间都凑到了李介宾这里,七嘴八舌的问道。
“什么小抄?”
“什么?有小抄?”
“我来看看。”
等到看到后,才发现原来是李介宾做的一首打油诗,不过读起来朗朗上口,对于一些觉得脉象不好记的学生来说,确实算是小抄了,抄回去多背几遍,考试应该没什么问题了。
大树一边抄,一边问道:“刚刚老何说脉学之宗是扁鹊,真的有扁鹊这个人吗?”
“应该是有的。”李介宾漫不经心的回答。
旁边的孟青艳好奇问:“你不信有华佗,却信有扁鹊?”
她还记得李介宾曾经说华佗存疑的事情,并且为之耿耿于怀。
“因为确实有《难经》呀。虽然也有说是后人假借扁鹊之名着作的,但是毕竟传下了脉学的,没什么错......不过,如果要追溯到神话传说的话,脉学之祖却另有其人。”
“神话?说来听听。我最喜欢阿宾讲故事了。”大树感兴趣的说。
李介宾想了想,先问道:“你们听说过素女吗?”
“我听说过素人……”人群里有人接话道。
“……”一阵沉默,死亡眼神看向那人。
王洪低头摆手:“开玩笑的,阿宾你继续说。”
“扁鹊或者并非一人,可能是一个学派。《史记扁鹊仓公列传》里面记载的很多病人,不是一个时代的,但都冠名扁鹊。
所以有一种说法,扁鹊绰号的由来可能与《禽经》中灵鹊兆喜的说法有关。
因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。”
有道理,那时候又不像现在,都有留痕,交通不发达,记录也很艰难,所以呢?
大树问道:“那这又跟素女有什么关系呢?”
李介宾解释说:“相传黄帝曾经问道于素女……”
“我知道,《素女经》?”大家一看,还是王洪,好家伙,这人才华横溢不在阿宾之下呀。
李介宾被这么一抢白,顿了一下:“呃,有可能,但是也有可能是《素问》。”
“《黄帝内经素问》是这么来的吗?”同学们有些神往。
素问之名,是个值得探讨的问题,有说平素问答,有说先天五太中有太素之名,而隋代杨上善版本,就叫《黄帝内经太素》,位列三坟五典之一。
还有一种说法,便是黄帝向素女求教,得授长生之术。
中医有更古老的时代,那是比扁鹊仲景更古老的中医,上古医学,自然会被神话化。
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